Treni strettamente sorvegliati [di Jiří Menzel -1966]

ANCORA UN APPELLO ALLE AUTORITA’ INTERESSATE

L’elettrificazione della linea jonica

Un’aspirazione ormai troppo vecchia

Per i centri della Calabria tirrenica sta già realizzandosi il sogno 

del doppio binario per le popolazioni dei centri oltre Reggio, 

invece, ancora le vecchie “caffettiere”

Platì, 15 marzo
Com'è noto gli abitanti della civilissima riviera jonica, sono costretti a spostarsi con la velocità delle lumache sulle rotaie della linea che congiunge Reggio, Locri, Riace eccetera.
Spostarsi per i propri affari con la velocità delle lumache non sarebbe poi il peggio, il peggio sono le conseguenze della velocità predetta: i trabalzoni e gli scossoni poderosi che affliggono il malcapitato viaggiatore per tutta la durata delle corse; le lunghe fermate a tutte le stazioncine possibili e immaginabili, qua per incrociare con un altro lentissimo convoglio, che non arriva mai, là per rifornire di acqua le vecchie caffettiere che con molta fantasia sono state adibite a locomotive. Si impiegano tre ore, spesso quattro, non di rado cinque o sei, sdraiati e sballottati sugli scomodissimi sedili di prima o di seconda classe (forse le F. S. hanno creato i sedili delle loro vetture per delle indossatrici tanto hanno fatto gli schienali severamente perpendicolari ai rispetti “dessoux”!) per scoprire, dopo lo scioccante carosello, che si sono coperti ottanta o novanta chilometri.
Per i paesi della Calabria Tirrenica, sta già realizzandosi il sogno del doppio binario. Per noi ci sono soltanto le vecchie caffettiere che ci manda il Nord munito di elettrotreni.
Un vantaggio forse c'è a viaggiare con le locomotive a vapore: si gusta meglio il paesaggio; diremmo anzi che lo si gusta fino alla nausea. Altri vantaggi: ci si sente molto pittoreschi. Specie quando, scesi dal treno, ci si accorge che i vestiti hanno abbandonato il loro colore primitivo per assumere quello, molto più “chic” del nerofumo. - Poi ci sono gli imprevisti che spezzano la monotonia del viaggio: per esempio, quando uscite da una galleria, in nove casi su dieci c'è nella vostra vettura un novellino che grida: “al fuoco, al fuoco!”, credendo causate da un incendio le innocenti fumate che la locomotiva vi ha affettuosamente inviato attraverso la volta del tunnel!
Gli emozionanti tunnels della linea Jonica!!!
In quei brevi istanti di buio assoluto, succedono le più poetiche cose. Scappatelle “lampo” che si concludono il più delle volte con ceffoni che superano il fragore delle ferraglie.
E la luce non c’è? Si chiederà qualcuno. -
Evidentemente, o gli accumulatori sono mattacchioni, o sono esauriti, o bisogna conservarli integri, perché vadano a illuminare linee meno scalcinate della nostra. Comunque, bisogna riconoscere che così è molto più emozionante.
Avete mai visto un treno fermarsi perché qualcuno chiede un passaggio? Siamo convinti che se le cose procedono di questo passo, lo vedremo fra non molto, sulla linea Jonica.
Della elettrificazione della linea jonica si parlava già ai tempi di Matusalemme; non è improbabile che quest’ultimo si sia occupato personalmente del progetto, in questo caso, siamo portati a credere che Matusalemme sia stato un bel jettatore.
Scherzi a parte, sarebbe ora che le Ferrovie dello Stato si mettessero finalmente di fronte a quello che costituisce un loro preciso dovere. Siamo contribuenti come tutti gli altri italiani e abbiamo il diritto di vedere funzionare i servizi pubblici
Oltreché alla "convenienza” di elettrificare la linea jonica si dovrebbe guardare, anche e soprattutto alla comodità. della tutt'altro che ristretta cerchia di viaggiatori.
Certo che se i servizi della linea jonica funzionassero bene, su un binario doppio, e con la corrente elettrica, i cittadini preferirebbero i treni alle automobili pubbliche.
La nostra, più che una protesta, vuole essere un’istanza perché sia posto fine alla inconcepibile situazione che si protrae ormai da troppo tempo, e che da troppo tempo ostacola il progresso economico dei civilissimi paesi dell'Jonio. Tale istanza è sottoscritta da tutti i calabresi e senza dubbio da tutti i buoni italiani.
MICHELE FERA
GAZZETTA DEL SUD, 16 Marzo 1957

Nota. La vaporiera in apertura è ferma a Bova Sup.

Wedding Party - pecorai e bracciali

01.04.1824 = Cutrì Giuseppe di Domenico - Barbaro Elisabetta di Carmelo

Quando Giuseppe Cutrì, pecoraio, si presentò davanti all’altare aveva diciannove anni e per quei tempi era ancora un minorenne. Figlio di Domenico, anche lui pecoraio, e Francesca Alleva abitava al vico Vallone. Giuseppe era nato il 20 febbraio del 1805. Elisabetta Barbaro di un anno più grande di Giuseppe era invece una maggiorenne ed era nata il 13 giugno del 1804 da Carmine, pecoraro, e Rosa Campiti, abitanti “ia Cresiola”. Mentre Giuseppe per il matrimonio il consenso di entrambi i genitori Rosa aveva solo quello della madre essendo premorto il padre. La notifica del matrimonio era stata affissa sulla porta del Casa Comunale nei primi giorni di febbraio dello stesso anno. Davanti al sindaco Domenico Oliva erano presenti anche: Rosario Papalia di anni quarantotto, proprietario; Michele Oliva di anni ventidue, civile; Pasquale Romeo di anni trenta tre, bracciale e … il ben noto a queste pagine Filippo Tripepi. In chiesa con il lauretano parroco apposero la firma Michele Paplia e Domenico Morabito.

 

14.07.1824 = La Zoppa Pietro - Marcellino Elisabetta

Pietro La Zoppa era di Messignadi e Elisabetta Marcellino di Careri. Figlio del bracciale Francesco ed Elisabetta Staleri il primo; di Giuseppe e Anna Callipari la seconda. Pietro ventunenne domiciliato nel paese d’origine, Elisabetta diciassettenne orfana di padre era domiciliata con la sola madre nel corso San Nicola. Le notifiche de matrimonio apparvero agli ingressi delle Case Comunali di Platì e Careri nel maggio precedente. In chiesa erano accanto agli sposi Antonio Zappia e Giuseppe Catanzariti; in Comune: Rocco Mittica bottigaio di anni cinquanta; i falegnami Antonio Calabria di anni quarantacinque e Giuseppe Antonio Caruso di trentacinque anni; il bracciale Pasquale Romeo trentaseienne. A parte il sindaco erano tutti senza alfabeto. 

26.07.1824 = Taliano Francesco di Bruno - Treccasi Elisabetta di Domenico

Francesco Taliano di Bruno ed Elisabetta Carbone era nato il 2 ottobre del 1803 e faceva il pecorajo. Elisabetta Treccasi di Domenico e Francesca Mavrelli era nata il 3 gennaio del 1802. Al momento del matrimonio la sposa mancava di entrambi i genitori e lo sposo del padre. La notifica del matrimonio apparve sulla porta della Casa Comunale appena venti giorni prima. In Comune con loro c’erano gli immancabili Filippo Tripepi e Pasquale Perri affiancati dal forese di anni trentaquattro Domenico Di Marco e da bracciale Pasquale Romeo di anni trentasei. In chiesa le firme le apposero il Sig. Giuseppe Mittiga e Don Francesco Zappia.

Viene il sentore che  Filippo Tripepi e Pasquale Perri stazionassero volentieri nella Casa Comunale ricavando per le loro testimonianze se non qualche ducato almeno un bicchiere di vino.

In apertura un ritaglio dello sposalizio Maria e Giuseppe del Giotto. Agli sposi è dedicata questa canzone di un gruppo molto seguito sul finire del secolo passato.

Come quel giorno [di Mario Caserini -1916]

 L'associazione Etno Culturale SANTA PULINARA di Platì è lieta di annunciare l'evento dell'anno

Siederanno al tavolo dei lavori noti studiosi, scrittori, giornalisti e autorità. Parteciperanno vari Enti Promotori locali e nazionali.

L'evento sarà trasmesso in diretta e in streaming da una nota emittente radio-televisiva.

L'organizzazione si riserva di comunicare per tempo data e luogo dell'evento.

La lunga sfida [di Nino Zanchin -1967]

Noi abbiamo altri ricordi e non tutti lieti. Ricordiamo le tragiche Odissee dei nostri genitori quando venivano a trovarci, percorrendo strade impervie a dorso di mulo e, sorpresi dalla tempesta, a stento rientravano a casa.

IL SEMINARIO DI GERACE 
RISPOSTA A FRANCESCO PERRI

A proposito di una lettera dell'autore di "Emigranti" e de "Il discepolo ignoto", Francesco Perri, pubb1icata di recente su " La voce di Calabria" (9-10 febbr. 1954), c'è da fare qualche rilievo sia circa l'ispiratore della lettera (il ben identificabile C puntato) sia circa lo stesso autore.
Circa l'ispiratore o gli ispiratori della lettera, si rileva come dopo una petizione indirizzata alla S. Sede, tutta infarcita di buaggini e di argomenti puerili e fatta firmare o con inganno o con minacce da una buona parte del Clero della Diocesi; dopo una vile campagna di menzogne e di calunnie condotta da tutto un popolo contro il suo benefattore, viene ora la lettera dello scrittore, quella che dovrebbe essere "il suggello ch'ogni uomo sganni",  “Roma locuta est" per darla vinta a quei di lassù. Si ingannano: perché come a nulla son valse quel po' di sciocchezze scritte maliziosamente e sottoscritte ingenuamente, come non son valse e
non varranno le calunnie e le minacce degne di tempi ormai tramontati, cosi neanche la lettera di uno scrittore, per quanto illustre, può dar per vinta una causa che è molto seria.
Circa l'autore della lettera è il caso di fermarsi un po' più a lungo.
E ci vorrà questi consentire, democraticamente, di esporre il nostro pensiero, anche se Egli siede sull'Olimpo della letteratura e noi ci troviamo le mille miglia lontani da quello. Perché mentre noi leggiamo con ammirazione e - perché no? - con orgoglio le bellissime pagine di "Emigranti" o degli altri suoi volumi, leggendo questa lettera non proviamo altro che una vampata di sdegno per quelle argomentazioni che egli vuole artificiosamente imbastire.
Ci parla di dolore e di stupore, il tutto imperniato su sterili sentimentalismi, come egli stesso ammette. Ci ricorda i suoi studi coronati da successo alla maturità classica; ma non ci spiega se siano state proprio quelle mura minaccianti rovina ad ogni soffiar di vento od ondeggiar di terra, o quelle attrezzature antigieniche a stillargli nella mente il sapere che gli fece onore; se aia stato il freddo intenso di quei rigidi inverni che faceva scoppiare le mani pei geloni, se sia stato il trasbordo da una camerata all'altra per ripararsi dalla pioggia, se quell'acqua allora piovana e che pur si beveva, o se piuttosto le scorpacciate, fatte alla chetichella, di roba che i buoni papà portavano nelle capaci bisacce per supplire alla scarsezza di nutrimento, ad aguzzargli l'ingegno. Ma se il merito è stato non dell'edificio, ma degli uomini che vi abitavano, non ci spiega neppure se gli ingegni come Francesco Sofia Alessio che tanto decoro diedero al Seminario in tempi remoti, siano piante esotiche proprietà riservata di Gerace, e per di più Superiore. Se vuole, il nostro Perri, i ricordi della sua infanzia li consacri in un libro, ma li tenga esclusivamente per sé, come sopramobili o anticaglie. Noi abbiamo altri ricordi e non tutti lieti. Ricordiamo le tragiche Odissee dei nostri genitori quando venivano a trovarci, percorrendo strade impervie a dorso di mulo e, sorpresi dalla tempesta, a stento rientravano a casa.
Ci parla di stupore, quando se mai lo stupore dovrebbe esser nostro per il suo scritto. Gli potremmo chiedere di lasciare che i fatti nostri ce li vediamo noi; ma non lo facciamo appunto perché dice di essere e rimanere “notoriamente un uomo di sinistra", di quella parte, cioè, che decanta di andare contro i ricchi e a favore dei poveri, salvo poi a scriver lettere con cui si difendono interessi di ... caccia riservata. Di quella parte, cioè, che accusa la Chiesa di spirito conservatore, di attaccamento alle tradizioni, salvo poi a consigliare questa Chiesa a restare attaccata a quattro mura o a diciotto colonne, siano pure pregevolissime, siano pure del tempio di Persefone; a restare attaccata lì, perché Gerace “possa vivere del suo Duomo e del suo Episcopio". Di quella parte, cioè, che dice di andare incontro ai miseri, salvo poi a tentare di farceli dimenticare tanti indigenti, tanti derelitti, tanti ignoranti che solo la paterna sollecitudine di un Vescovo in una Diocesi può scoprire per porger loro aiuto; salvo poi a consigliarci di educare i giovani al sacerdozio in un regno di beatitudine ... solitaria, dove nulla si ode, nulla si vede di quello che è il gemito di una umanità sofferente.
Ma sarebbe troppo ingenuo non pensare che lui, uomo di sinistra, forse questi consigli vuol dare per tentare di staccare il Clero e i fedeli dal loro Vescovo, per quella famosa legge romana, che torna di moda in qualche regime: divide et impera; per far sì che il Vescovo si limiti "ad officiare nella stupenda solennità dell'antica Cattedrale normanna", pronto a dargli addosso se insieme con il fasto liturgico egli voglia accoppiare una provvida operosità civica.
Fa male il Perri a non conoscere il nuovo Vescovo; venga a conoscerlo, magari quando nella torrida estate egli vorrà deliziarsi della frescura del suo mare Jonio; e vedrà qual nuovo soffio di rinascita spirituale e materiale aleggia in questa ancora, purtroppo, infelice Diocesi. Venga con tutti i suoi compagni a vederlo questo Vescovo, seduto all'altare, che chiama ad una ad una le Parrocchie della Diocesi, impazienti di offrire il loro obolo, a volte modesto, a volte grandioso nel sacrificio, per la ricostruzione materiale e morale del Seminario e soprattutto degli alunni del Seminario. E si persuaderà che non è vero quello che scriveva l'Unità su pretesi contrasti tra Clero, Azione Cattolica e Vescovo nella Diocesi.
E sorvolando gli insulti lanciati dal nostro scrittore contro il Clero, tacciato di inerte, di immorale e di poco spirito evangelico (forse tale perché si formò in quel seminario che egli decanta e sedette a fianco a fianco con lui), vorremmo pregarlo di portarci altri solidi argomenti, se ne ha, a favore di Gerace; perché, come ben dice egli stesso, "con i soli argomenti sentimentali non si difende una causa".
Doppio torto arreca al Geracesi che egli vuol difendere perché non adduce validi argomenti; e perché sapendo di non averne, crede di poter avallare con la sua rispettabile firma i vani sforzi di un'ignobile
cricca di sfruttatori.
E. G.

Questa lunga lavata di capo di Ernesto Gliozzi il giovane allo lo scrittore di Careri ebbe un seguito molti anni dopo, nell’anno della contestazione, quando lo zio, all’epoca parroco della cittadina che diede i natali al romanziere, ritornò sui suoi passi:

“Ebbi la sorte di entrare in polemica con Lei in occasione del trasferimento della sede Vescovile da Gerace a Locri, verso il 1952, con un articolo pubblicato su un giornale di Reggio, che voleva rispondere ai Suoi ben apprezzati argomenti in pro di Gerace; Lei scriveva per nostalgia del luogo in cui aveva trascorso buona parte della Sua giovinezza io rispondevo guardando alla realtà dei fatti che imponevano la soluzione di quel problema per cui si batterono Mons. Giuseppe Piccolo da Mammola ed altri, fin dal primi lustri del nostro secolo. Lei credette allora di polemizzare con il Suo ex compagno di scuola e non con il nipote, per cui chiuse la replica con un generoso atto di comprensione”.

Lo stesso scrittore ridimensionò i fatti ricordando anche il suo compagno di Seminario, Ernesto Gliozzi il vecchio.

Reverendo e Caro Arciprete, la Sua lettera, che ha fatto rivivere in me il ricordo di suo zio e della mia adolescenza nella camerata dei mezzanini (che strane denominazioni allora nei nostri seminari!) e la figura minuscola, arguta, vivacissima di Ernesto Gliozzi che aveva sempre pronta la battuta spiritosa ed anche tagliente, quando occorreva, mi ha sinceramente commosso. Mi ha anche fatto ricordare la nostra polemichetta, nella quale Ella portava la opinione del clero e magari anche delle autorità ecclesiastiche, mentre io parlavo avendo nel cuor la nostalgia della grande cattedrale normanna, e lo stato d'animo degli antichi uomini di chiesa, che amavano la solitudine e la elevata meditazione. I poeti non sono mai stati uomini politici!

In apertura un'immagine d'epoca del Duomo geracese.

Il motivo della reprimenda è qui:

https://iloveplati.blogspot.com/2016/12/lultima-sfida-reg-edwin-l-marin-1951.html

la corrispondenza Perri – Gliozzi qui:

https://iloveplati.blogspot.com/2016/04/la-corrispondenza_10.html

https://iloveplati.blogspot.com/2016/04/la-corrispondenza.html

https://iloveplati.blogspot.com/2016/04/la-corrispondenza-reg-giuseppe.html

 

Palcoscenico [di Gregory La Cava -1937]

Fine serata di una festa lauretana degli anni novanta del secolo passato.

Riprese di S. G. Barbaro

 

Rullo di tamburi [di Delmer Daves -1954]

Michele Trimboli alias u Giamba

Platì, 1923 - 2006

Seminara, un personaggio indimenticato

Madonna dei Poveri

Quando “u tamburinaru”

Era l’uomo della festa

“Michele u Giamba” ogni primo agosto arrivava a piedi

dalla sua Platì, che ora vorrebbe intitolargli una strada

Antonio Ligato

SEMINARA

 
Quando venti anni fa, al corteo storico di Carlo V prese parte come figurante Michele Trimboli conosciuto da tutti come il “tamburinaro u Giamba” moltissimi si complimentarono con quest’uomo che pareva uscito dalla penna di Marino Moretti, il poeta crepuscolare della poesia “Il Burattinaio”. Ecco tornare alla memoria la figura di Michele u Giamba “tamburinaru”, nato l’8 ottobre 1923 a Platì.
Faceva la sua apparizione il primo di agosto, mese dedicato alla Madonna dei Poveri. E come un povero pellegrino, perché povero era davvero, il nostro personaggio giungeva nella cittadina della Piana, dopo aver camminato per tre giorni partendo da Platì. Attraversava la montagna che separa lo Jonio dal Tirreno, con sulle spalle il suo fedele tamburo. Uno strumento invecchiato assieme a lui. Passava le notti sotto il cielo stellato dove persino il rumore dei ruscelli gli suonava come la voce di un amico. Si nutriva di bacche selvatiche e si bagnava la bocca con la brina delle foglie degli alberi. Giorni di cammino. Affrontati da Michele, lasciandosi dietro il massiccio di Pietra Cappa. Scivolava giù attraverso lo Zomaro con vista sulla Pana di Gioia Tauro. Ancora chilometri e chilometri, per giungere, sfinito davanti alla Basilica della Madonna dei Poveri.
Il suo tamburo faceva sentire la voce già alle prime case, animandole di frotte di bambini che capivano dal suo arrivo di essere entrati nel clima della grande festa. Era salutato e attorniato, Michele u Giamba, e qualcuno provvedeva sempre a rinfocillarlo. Sorrideva, Michele, gli occhi si illuminavano su quel viso scarnito dalla fatica e dalla fame. Ringraziava, con semplicità. Tutti rispettavano quell’uomo minuto, asciutto, capelli brizzolati e spettinati, il fedele tamburo a tracolla.
Seminara diventava così per il periodo della festa, il paese di Michele. Giorno e notte per strada e nelle piazze. E quando si spegnevano le luci dei rosoni colorati, Michele trovava riposo distendendosi sui sacchi di farina del panificio Ciappina, a pochi passi dalla Basilica dei Poveri. Per riprendere di buon mattino, il consueto giro, protagonista di un piccolo mondo muto e irreale, che faceva felici tanti bambini. A chi gli chiedeva il nome e cognome, rispondeva semplicemente: Michele u Giamba. A lui, qualcuno a Platì sta pensando di dedicare una via.
( … )
Testo e foto: GAZZETTA DEL SUD, 1 agosto 2011
 

 

Patto a tre [di Jack Donohue -1965]

Con la presente scrittura privata da valere per ogni effetto di legge, noi qui sottoscritti coniugi Zappia Filippo Antonio fu Pasquale e Gliozzi Serafina fu Francesco, nonché Mittiga Rosario fu Francesco adeveniamo al seguente contratto racchiuso nelle condizioni seguenti:
1° Noi coniugi Zappia Gliozzi daremo in fitto al Mittiga che vi accetta, per la durata di anni sei = 6 = a datar da oggi e finirà al quattro Settembre millenovecentotrentaquattro un fondo di nostra pertinenza denominato Rocca in contrada Panteforo in questo di Platì, di natura aratoria con ulivi, ghiande e fruttiferi, limitato per due lati Gliozzi Luigi, Oliva Cav. Michelino e strada Emulumenti =
2° La mercede locativa d’accordo pattuita per lire duemila £. 2000 per tutta la durata del fitto, somma pagabile all’atto del presente contratto come noi coniugi dichiariamo di averla già ricevuta dal Mittiga.
3° Noi coniugi riserbiamo soltanto su tal fondo la mettà dei frutti, cioè fichi, fichidindia, peri erbaggi quando vi sono, nonché ortaggi se vi sono, mentre ulivi e ghianda sono esclusivi del Mittiga.
4° Siccome gli ulivi per l’anno 1928-1929 sono già venduti a Riganò Antonio fu Giuseppe per quanto riguarda i soli frutti di ulivo la durata del fitto finirà Giugno millenovecentotrentacinque 1935 =
5° È a discrezione del Mittiga di coltivare il fondo, però se questi sarà coltivato la parte che spetta al colono va a carico di noi coniugi e Mittiga sui frutti ed ortaggi.
6° Entrambe noi coniugi e Mittiga ci obblighiamo di non arrecare danni alla proprietà ne con animali od altro.
Il presente contratto venne redatto in doppio esemplare una per ugnun di noi.
                                                                                                             Platì  3 – Settembre 1928 – VI =
Accetto come sopra Zappia Antonio fu Pasquale
Accetto come sopra Gliozzi Serafina Fu Francesco
Accetto come sopra Mittiga Rosario fu Francesco

 

LUV PLATI'

CARLETTO ZAPPIA

 

La rosa misteriosa [di Francis Ford -1914]

FRANCISCO XAVERIO MANGERUVA

EPISCOPO DESIDERATISSIOMO HJERACII

EXCIPE. QUI SUMMUM PASTOREM FORTITER ARDES,

VERSUS, QUOS ILLI CANDIDO AMORE SACRO

 

SAC. GIUSEPPE FERA-ITALIANI DA PALTI' (REGGIO CALABRIA)

 LEONE XIII
AD UNA ROSA PUDICA
RICORRENDO IL MESE DI OTTOBRE

Rosa pudìca, fra le spine nata,
Tu qui sul verde poggio sei ridente,
E come nell’aprile arrubinata!

Quando di autunno torbido e furente
Il vento spoglia agli alberi le fronde,
Euro sprezzi ridendo e Noto algente!

Dal semiaperto tuo sen si diffonde
Un odore bellissimo e fragrante,
Che siepi rende, o cara, e vie gioconde.

Non lascivo deturpi il tuo sembiante,
O con immonda mano e scelerata
Osi toccarti 'l fior tutto raggiante.

 Di rie sozzure giovana imbrattata,
 Del tuo Vermiglio fior non mai corona
 Sopra il suo biondo crin metta intrecciata!

 Nota -  Il sacerdote Giuseppe Fera, è stato il secondogenito di Francesco, speziale, e Giuseppa Italiani. Nipote di Michele, ferraro, e Candida Nirta, era nato a Platì il 5 marzo del 1845. Alla missione apostolica unì la passione per il bel poetare con il gusto neoclassico che andava in quei tempi. Di lui restano due Elegie in latino dedicate al vescovo Francesco Saverio Mangeruva ed un tempestivo poemetto intitolato Un sospiro su Casamicciola pubblicato nell’agosto 1883 a seguito del terremoto che colpì l’isola di Ischia e le zone circostanti nel luglio di quell’anno. A questa succinta biografia di don Giuseppe Fera possiamo solo aggiungere che fu nipote dell’arciprete rettore del Santuario di Polsi don Domenico Fera (1792-1856).

Il testo originale in apertura riportato lo devo a Francesco di Raimondo.

Ancora amore [di Luis Robertson -1967]

Primi commenti al libro.

ROCCO DE MARCO: Ciao Luigi! Sono contento di vedere come dedichi una buona parte delle tue energie alla ricerca delle nostre comuni radici. So anche che nel web sono nati tanti piccoli siti che cercano e pubblicano foto ed aneddoti su Platì e su tutti i personaggi illustri o umili che fanno parte della memoria collettiva. Ognuno di noi non può  che essere riconoscente verso di te e di chi come te fa questo lavoro oscuro e certosino. So anche che essendo figli della Magna Grecia, inconsapevolmente commettiamo gli stessi errori dei nostri antenati che crearono le polis, ma che furono sempre in guerra tra di loro, come lo furono poi gli italiani dei Comuni e delle cento città. Del resto ce lo ricorda il nostro Inno Nazionale “siam calpesti e derisi perché siam divisi”. Luigi, continua il tuo lavoro, come stai facendo, con l'obiettività dello storico, senza farti trascinare dalle ideologie o dalle invidie. Spero, e questo è  anche un augurio, che alla lunga si possano unire le tante belle energie di tutti i Platioti residenti e lontani. Se ritieni  utile puoi pubblicare sul tuo blog queste mie brevi considerazioni.

ROCCO LACAVA: Sono contento per quanto hai saputo produrre e per il nobile intento che ti sei prefisso: l'amore per il tuo paese e la mai dimenticata tua terra. Saluti, Rocco.

NOVELLA: Hai fatto un grande regalo alla famiglia e a tutto il paese!

MARILISA GLIOZZI: E‘ arrivato. Accarezzo la carta e sento la carezza che ritorna... Aria di casa. sogni e vecchie foto che mi hanno accompagnata sempre. nella mia casa di Platì, con Pietra Cappa davanti agli occhi occhi ogni volta che si apriva la porta. e in quelle dei nonni, dove ho raccolto. senza saperlo, tutto ciò che mi porto dentro quel pezzetto di cuore che ancora mi é rimasto. Grazie a Ginocugino, che raccoglie, custodisce, rielabora e ci racconta, in una nuova veste, tutti i nostri "segreti".