I LOVE PLATI'

giovedì 23 aprile 2020

Un padre, una figlia [di Cristian Mungiu, 2016]

CENTESIMO ANNO

di Bettina Gliozzi di Giuseppe

Queste parole mi sono state estorte con una minaccia, ve lo dico subito.
Per me, “Non mi devi deludere!” è peggio di una pistola puntata sul cuore. Ma è lì che ha mirato Ginocugino quando, giorni fa, mi ha chiamato per ricordarmi quest’anniversario. Che io me lo ricordavo, ma me lo tenevo stretto. Le esibizioni plateali sono quelle che mi fanno distinguere quando c’è da indossare cappelli dalle forme più strane o collane dai colori sgargianti, oppure salire su un tavolo a leggere racconti epici di paese, anche se il fiato mi abbandona ogni tre parole, non quando devo raccontare di un pezzo di cuore. Che anche lì, certe volte mi viene pure bene, anche se poi chi mi ama sul serio mi richiama subito, per dirmi che i sentimenti non si espongono in pubblico e che chi legge potrebbe essere proprio chi mi ha fatto più male al mondo, quello che ha giurato su un letto di morte e poi ha voltato le spalle.
A me non importa. Io sono così. Perciò è da qui che voglio partire, per raccontare papà. Dal momento in cui se n’è andato dal mondo per entrarmi definitivamente nel cuore. Da quella settimana in cui, lentamente si è consumato, permettendoci di maturare il distacco, di desiderarlo quasi, come chiedeva lui al dottore che si avvicinava al suo letto d’ospedale. Fatemi morire, mi sono stancato. E resisteva.
Per chiedere una promessa che non è stata mantenuta.
E per regalarmi un sorriso che non era per me.
Ma che io mi porterò nel cuore per sempre.
Potevo evitare di raccontarvi questo dettaglio, adesso, lo so. Ma ve l’ho già detto che io sono così. Vado a ruota libera, quando scrivo, non seguo una traccia, soprattutto a comando. O se ho pistole puntate sul cuore.
Isabella me lo dice sempre: tu sei figlia di tuo padre!!! E per me non c’è cosa più bella! Perché io lo so che gli somiglio, mi rivedo nell’allargarmi con tutti, nel prendere le cose con leggerezza, nella platealità di certi gesti, nel gustare certi piatti, nella rotondità del corpo e, più che ogni altra cosa, nell’immensità delle orecchie, che sembrano due padelle! Le mie e le sue!
Sì, lo so che adesso tutti, dopo aver versato le dovute lacrime leggendo l’inizio, non vi capacitate che io vi stia mostrando questa fotografia. Eppure io le orecchie me le guardo ogni mattina e lo vedo che diventano sempre più grandi, andando avanti nell’età, esattamente come quelle di papà.
Il naso invece no.
Quando è nato Jacopo, Mimmuzzo, amorevolmente, fece uno strappo alla regola, me lo portò in camera che io ancora non mi ero svegliata dall’anestesia e voleva mettermelo in braccio: io lo guardai e inorridita dissi NO!!!! Ha il naso di papà, dello zio Ciccillo e della zia Rosina messi insieme!!! Mimmo, non capì cosa stessi dicendo e, immaginando che non fossi sveglia, si guardò bene dal mettermelo in braccio…. ma credetemi, io lo so di cosa stavo parlando e tutti i miei cugini che stanno leggendo, lo sanno allo stesso modo.
Non un naso: una campana al posto del naso!
E, infatti, lui mi cantava sempre una canzoncina e la suonava facendolo dondolare e soffiando….

Dormiti bella e facit’u sonnu (ndilin- ndilon)

Se no vaju e vi chianu u Batitonnu (ndilin-ndilon)

U Batitonnu non potìa veniri (ndilin-ndilon)

Ca jiu u scangia cincucentu liri (ndilin-ndilon)

E li tricentu si li tornaru farzi (ndilin-ndilon)

E pe la pena si llordàu li carzi (ndilin-ndilon)

Doppu d’i carzi, si llordau i mutanti (ndilin –ndilon)

E ndeppi mu simmuccia ‘nto caccianti (ndilin –ndilon)

Ma lu caccianti ndavìa jiutu fora (ndilin –ndilon)

U cogghji na minestra di scalora (ndilin –ndilon)

E c’a scalora fici na ‘nzalata (ndilin –ndilon)

E la gugghjiu ‘nta na patamata (ndilin –ndilon)

(ndilin –ndilon)

Sì, lo state immaginando anche voi che se le inventasse su due piedi queste rime becere, e che il ndilin-ndilon servisse a raccogliere i pensieri per la rima successiva, oltre che per l’improvvisato spettacolo del naso che suonava come una campana percossa dalle dita, perché non c’è traccia, nella letteratura di nessun popolo al mondo di una ninna nanna come questa. Eppure questo stornello impietoso e di sicuro poco adatto al sonno di una bambina era l’unica cosa che lui mi sapesse cantare come ninna nanna ed io non l’ho mai dimenticata oltre a non essermi mai addormentata, ascoltandolo.
Ma questo lui cantava.
E a me andava benissimo!

Nota (Gino) - Il 24 aprile del 1920 è la data di battesimo dello zio Pepé, il 24 di quel mese era anche il giorno in cui si festeggiava la sua venuta al mondo.

mercoledì 22 aprile 2020

Down in the Valley [di David Jacobson, 2005]

Cenni storici

e caratteristiche

di Platì

Alle pendici delle meravigliose faggete dei Piani di Zervò, quando la vista si apre sul tormentato paesaggio del versante jonico aspromontano, inizia la valle di Platì (Kmq. 50,01).

Dal ripido versante nord occidentale del Montalto - la vetta appenninica dal cui orizzonte è possibile vedere i mari tirrenico ed jonico - si scende lungo la statale 112 a Platì (m. 300; abitanti: 4.060) da dove, dopo una leggera risalita sul monte Panduri, si apre il fondovalle. Attraverso una strada scorrevole e piana si giunge in pochi minuti ai larghi e sabbiosi arenili della costa jonica.

La storia di Platì, centro a prevalente economia agricola e zootecnica, risale al 1557 quando fu fondato come feudo dei principi di Cariati; l'antico abitato fu quasi interamente distrutto dal terremoto del 1783: ma la tenacia e la laboriosità dei sopravvissuti fece rinascere l'antico centro che nel 1799 fu istituito Comune autonomo dai francesi.

La povertà delle risorse agricole ed una ineguale distribuzione dei redditi spinse, negli anni delle emigrazioni oltreoceano, centinaia di famiglie verso le Americhe e l'Australia: si emigra ancora oggi verso l'Italia settentrionale ed i Paesi dell'Europa occidentale.

Negli anni del 1951-53, l'abitato di Platì e le sue frazioni e contrade furono duramente colpiti da disastrose alluvioni: si ebbero numerose vittime e danni alle attività produttive.

Una piena ripresa economica, la valorizzazione delle risorse produttive e turistiche, una organica politica di difesa del suolo sono, oggi, l'impegno costante delle popolazioni di Platì che, nelle avversità, hanno maturato un forte spirito di lotta ed una coscienza altamente democratica e civile.

On the slopes, thick with beech trees, that start from Zervò plateau, where the view opens onto the rugged landscape of the Ionian side of the Aspromonte, the valley of Platì begins (50.01 Square km).

From the steep north-western ridge of Montalto – the Appenine peak from which it is possible to see both the Ionian and the Thyrrhenian Seas – it is possible to drive down Road 112 to Platì (300 m height above sea level; population: 4060) from where, after a short climb on Panduri Mountain, the valley stretches out. The large and sandy beaches of Ionian shores can be reached with a few minutes long and smooth drive on a flat road.

Platì’s history, which has an economy mainly based on agriculture and livestock breeding, goes back to 1557 when it was established as a fief* of Cariati Princes: the ancient town was almost entirely destroyed by an earthquake in 1783, but the population rebuilt it with perseverance and hard work. In 1799 Platì was declared independent Township by the French.

Poor agricultural resources and unequal distribution of incomes pushed hundreds of families towards North and South America or Australia in the migration years. Nowadays migration is towards Northern Italy and Western European Countries.

In the years 1951-53 the town, together with its surroundings, was hit hard by devastating floods with victims and damages to production activities.

A full economic recovery, a promotion of production and touristic resources, a comprehensive policy for soil conservation are now the constant commitment of Platì’s townsfolk who, having endured many hardships, have developed a strong fighting spirit and a highly democratic and civic consciousness.

A fief (/fiːf/; Latin: feudum) was the central element of feudalism. It consisted of heritable property or rights granted by an overlord to a vassal who held it in fealty (or "in fee") in return for a form of feudal allegiance and service, usually given by the personal ceremonies of homage and fealty. The fees were often lands or revenue-producing real property held in feudal land tenure: these are typically known as fiefs or fiefdoms. However, not only land but anything of value could be held in fee, including governmental office, rights of exploitation such as hunting or fishing, monopolies in trade, and tax farms. (Wikipedia)

L'autore del quadretto naif è sconosciuto. Il testo qui riportato è incluso in una pubblicazione edita nel 1974 dal Comune di Platì - sindaco Francesco Catanzariti - a seguito della visita del ministro australiano on. Albert J. Grassby. La pubblicazione è conservata presso la Biblioteca "Pietro De Nava" di Reggio Calabria. La foto in apertura e la traduzione sono di Rosalba Perri. La foto che appare nel video è del Cav. Rocco Brancatisano di Bovalino Mare.

martedì 21 aprile 2020

Catastrofe imminente [di John Terlesky, 1999]

“What catastrophe are you watching now? Political or natural?”

L'originale è qui:

https://airmail.news/issues/2019-7-27

lunedì 20 aprile 2020

Diaz - Non pulire questo sangue [di Daniele Vicari, 2012]

Il transito dell’Eroe

DISCORSO

pronunziato dall' avv. ROSARIO FERA nella solenne Commemorazione del Maresciallo DIAZ il 4 marzo 1928
in Platì per invito della locale Sezione Combattenti.

Gerace - tipografia V. FABIANI - 1931 IX

Dal Brennero al Giuba, una selva tricolore di vessilli abbrunati fascia di gramaglie la Patria dolente, e i bronzi di tutte le torri che già squillarono gl'inni del trionfo, diffondono ora pei cieli grigi l'accorato singulto dei loro funebri rintocchi: dal cuore della Nazione, percosso e squarciato dal telo della Parca inesorabile, fiotti di sangue zampillano ed urli d'incontenibile dolore.

Sulli affusto d' un cannone una salma - che il Sovrano inginocchiato bagnò di lagrime nell'austera solennità della camera ardente - ascende il colle marmoreo del Vittoriano, dove nel sarcofago di granito bulica e rosseggia il sangue sempre vivo del Fratello ignoto.

Scortano il carro nel viaggio di gloria, le Ombre dei Caduti risorti dalle ferrigne necropoli del Trentino e del Carso e le dense legioni dei superstiti recanti nei corpi dilaniati le stimmate del sacrifizio e i Principi del sangue e gli alti dignitari dello Stato e il popolo compatto, piangenti insieme sulla sventura che è di tutti.

Il Maresciallo DIAZ è morto.

È morto nel vigore della sua robusta virilità, imminente il decimo annuale della Vittoria, da Lui, con somma sapienza, adamantina tenacia, indomite ardimento voluta e conquistata; è morto quando ancora la Patria poteva contare sul suo genio di Condottiero e sul suo braccio di paladino.

Il Maresciallo DIAZ e morto e giace immoto per sempre nel sacro sudario della sua bandiera, contesta col candore immacolato della sua fede e i verdi lauri delle sue vittorie e il sangue ardente delle sue ferite

La sua grande anima s' e dipartita per raggiungere nell’Empireo gli altri Artefici del nostro Riscatto, lasciando a noi sacro retaggio il ricordo imperituro delle sue virtù e le sue ceneri che saranno per i venturi fonte perenne ed inesauribile d’ispirazione e d'eroismo.

Signori,

l'Uomo che la grande famiglia italiana piange nelle cento città della Metropoli, nelle Colonie fiorenti e sui campi internazionali del lavoro consacrò ﬁn dalla prima giovinezza la sua vita in servizio della Patria.

Nacque a Napoli nel 1861 ereditando dagli Avi, che s’erano battuti da bravi ufficiali nelle armate del Corso, la vocazione alle armi. Si ebbe la prima educazione nel Collegio militare della citta nativa, passando poi all’ Accademia Militare di Torino e uscendone sottotenente nel 1881. Entrò nello Stato Maggiore nel 1894 e vi rimase diciassette anni conquistandosi, per tenacia cultura energia, la fama di ottimo ufficiale.

Durante la campagna libica, colonnello del 93° Fanteria combatté da prode a Zanzur, rimanendo gravemente ferito e rivelando le più belle doti di stratega e quando nel maggio storico, l’eloquenza formidabile d’un Tribuno e la facondia travolgente d’un Poeta, spezzando gli ormeggi della viltà, spinsero tra i gorghi sanguigni della grande guerra la nave delle patrie fortune. Egli è a fianco di Cadorna e di Porro collaboratore prezioso e contribuisce validamente ai successi della Campagna.

Comandante di Divisione al declinare del 1915 e poi del 23° Corpo d’Armata, operò brillantemente sotto l’alto comando di Emanuele Filiberto Duca d’Aosta, nella gloriosa Terza Armata a cui i titanici battaglioni della Fedelissima e la Brigata magnifica dei Granatieri di Sardegna e i Fanti di cento reggimenti, in una superba gara d’eroismo e di martirio, meritarono il titolo d’Invitta.

Ma la rivelazione vera dell’Eroe si verificò nell’ora più triste della Patria, allorché la valanga austro tedesca precipitando dalla breccia di Caporetto sulle nostre linee le travolse ricacciandole al Piave.

In quel tragico frangente Chi sapeva e poteva, chiamò DIAZ al Comando Supremo, e DIAZ, conscio di se stesso, accettò. “M’hanno dato una spada rotta, ebbe a dire, ma io combatterò lo stesso”.

La vita della Patria era legata indissolubilmente all' incrollabilità del Grappa e del Piave e bisognava resistervi a ogni costo per poi - ricostituito l'esercito - slanciarsi alla riscossa.

Contro Lui, dalla frontiera svizzera al mare, stavano, formidabili di mezzi offensivi ed inebriate di successo, le Armate di Hoetzendorf, Krobatin, Below e Boroevic sotto gli ordini di un geniale Condottiero il Mackeusen.

Non disperò e, quasi privo di Artiglierie, tenne duro coi macigni del Grappa e i flutti del Piave e il petto dei suoi Fanti e respinse gli attacchi più rabbiosi riuscendo nel giro di un mese a consolidarsi in un fronte infrangibile da Asiago al mare.

Poté così, dietro la formidabile barriera, prepararsi alacre e tranquillo alle future operazioni, mentre temporeggiava con azioni di dettaglio, per migliorare sempre più le nostre difese.

Anche i nemici si preparavano e, nel giugno del 1918, crollati definitivamente i fronti russo e rumeno, l'Austria si abbatteva sul Piavon tutto il peso del suo esercito.

Fu apocalittica la mischia.

Due turbini di fuoco si scontrarono, due popoli in armi, due civiltà, due proposti disperati di sopraffarsi, il martire e il boia all’all’ultimo duello. Nembi di scintille sprizzavano su tutte le trincee, rombi e schianti di granate laceravano l'aere incandescente e polverizzavano la terra contesa su cui le Brigate eroiche dei nostri fanti morivano, senza crollare d' un centimetro.

Il Piave, tronfio di sangue, sembrava l'Arteria recisa d’un mostro favoloso, il Montello, fulcro della battaglia, sommerso a metà dalle truppe dell’Arciduca, sembrava - ed era! -- la pietra fumante del domestico focolare difesa dai nostri a prezzo d' intere divisioni.

A bassa quota – sull’ali che ondeggiavano sulla zuffa come una bandiera -- trasvolava Francesco Baracca mitragliando da vicino e falciando i rincalzi nemici.

Sette giorni imperversò la battaglia - senza tregua, serrata, micidiale - finché al tramonto del 22 giugno, sterminate dai cannoni, dissanguate dalla baionetta, torturate dai velivoli, riarse dalla sete e fiaccate dalla stanchezza le masse nemiche improvvisamente ripiegarono.

E allora le nostre artiglierie stesero sulle acque ribollenti una cortina d' acciaio e smantellarono i ponti

e squarciarono le zattere e si saziarono di strage.

Più di centomila cadaveri i nemici lasciarono sui nostri valli e il carnaio gravò sulla bilancia del destino, facendone oscillar l’ago decisamente in nostro favore.

Ancora pochi mesi di preparazione e poi la spada possente di ARMANDO DIAZ, prostrerà. per sempre a Vittorio Veneto, l’orgoglio e la potenza del secolare nemico e celebrerà l'anniversario del disastro con la più strepitosa delle vittorie.

E i Fanti che lo avevano profondamente amato - ed è virtù dei grandi capitani farsi adorare dai gregarii - inalberando il tricolore sul castello del Buon Consiglio e sulla torre di S Giusto, attesero dal suo labbro la ricompensa.

E dal suo labbro l'epinicio più sublime nell’ultimo bollettino di guerra che spazia nell’azzurro cielo di Clio, sull’ali eterne dell’epopea: ” ... I resti di quello che fu uno dei più potenti eserciti del mondo risalgono in disordine e senza speranza le valli che avevano disceso con orgogliosa sicurezza”.

É il metro d' Omero che freme e lampeggia nello stile lapidario del soldato.

Così la guerra fu vinta e la patria riscattata, ma la folla bolscevica ruggì minacciosa intorno alla Vittoria per strangolarla.

Allora il Generalissimo scudò la Vittoria col suo cuore per consegnarla poi al figlio primogenito di Roma, al Duce dell’Italia risorta, che ricondusse il popolo smarrito alla riconquista delle sue mete fatali.

E nell' ottobre del 1922 quando le nere falangi, entrando vittoriose nell' Urbe riaccesero il sacro fuoco sull' ara di Vesta, DIAZ, reduce dalla sua missione d’italianità nelle Americhe e Duca della Vittoria, collaboro col Duce quale Ministro della guerra.

Egli non aveva davanti a sé che uno scopo: servire fedelmente il suo Re e la sua Patria e l'elogio migliore di lui sta nelle parole con cui lo commemorò alla Camera il Capo del Governo: “La sua vita con una sola parola potrebbe essere esaltata e conchiusa: dovere. Questa parola religiosa e guerriera fu per Lui norma ed ideale.”

Tale fu l'uomo, o Signori, che oggi commemoriamo e che dette alla sua Patria e alla civiltà la più grande battaglia, la più difficile vittoria e il più sublime inno di trionfo.

Genuflessi intorno alla sua bara innalziamo riverenti il nostro pensiero a tutt' i Caduti per la causa Comune.

Noi non sapremo giammai dimenticarli perché essi vivon e vivranno eterni nel nostro cuore e in quello dei nostri figliuoli.

O donne, o bimbi d’Italia, vecchie madri e spose derelitte od orfani ignari, o vegliardi declinanti, affisate nel cielo le vostre pupille velato di pianto e guardate; i nostri Eroi sono là beati nella gloria imperitura e vi sorridono.

Essi non morirono.

Essi non morranno.

Essi avranno onore di pianto.

ove ﬁa santo e lacrimato il sangue

per la, patria, versato, e finché il sole

risplenderà su le sciagure umane.

Platì (Reggio Calabria) 4 Marzo 1928 - VI

Documento conservato presso la Biblioteca Comunale "Pietro De Nava" di Reggio Calabria.

domenica 19 aprile 2020

Mammina cara [di Frank Perry, 1981]

«Cara Francesca, amata collega, per noi sei sempre stata di grande esempio: per la tua preparazione professionale, per il tuo comportamento signorile e per la tua distinta saggezza. Ti prodigavi in favore del prossimo sofferente perché tu l'amavi. Ti bastava solo di renderti utile, senza mai badare alle tue

sofferenze fisiche...»

(Sig.na Zemira, a nome delle Ostetriche della Zona di Locri)

«... Siete stata per tutto il popolo di Platì la maestra di vita, l'amica, la sorella, la mamma. E oggi, sono proprio le mamme di Platì a sentire maggiormente il vuoto che avete lasciato. Ma resterà sempre vivo il ricordo della vostra abnegazione, del profondo attaccamento al lavoro che ha minato la vostra salute e vi ha improvvisamente stroncata»

(Prof, Pasqualino Violi)

«Amici, l'incontro che noi facciamo in questi luoghi sono incontri di pianto di dolore e di amarezze ... Oggi questo calice di amarezza lo sente l'intero paese perché ha perso colei che con il suo sorriso sapeva portare la sua parola di conforto a qualsiasi creatura umana colpita da sciagura o anche umiliata dall'ingiustizia umana. Sembrava che il Redentore che ha creato l'universo avesse mandato Lei come angelo consolatore del nostro paese.

Cara Donna Ciccina camminavate nel paese di Platì meravigliosamente bella e amata da tutti. I vostri comportamenti e la vostra educazione facevano crescere l'amore e il rispetto nell'intera comunità. E proprio per questo, cara Donna Ciccina, se potevate risorgere per un momento e dare uno sguardo

intorno, allora sì che vedevate la grande realtà di un popolo compatto che con le proprie lacrime bagna questo feretro dove giace il corpo della nostra grande dottoressa...»

(Sig. Rocco Zappia)

(dai discorsi tenuti durante le esequie)

Donna Ciccina Portolesi, meglio nota come "a mammina", era la moglie di don Bertinu, mamma di Nino e Tota già ricordati in queste pagine.

giovedì 16 aprile 2020

Federico Fellini I VITELLONI, 1953

A cavallo degli anni ’40 e ’50 sotto la casa dei “Minuri” alla Cresiola c’era un bar in cui si riunivano i giovani uomini della Platì bene a giocare al biliardo o a carte. Era un gruppo di allegri compagnoni, il più vecchio nato nel ’17, gli altri tra il 20 ed il 25. Alcuni erano stati in guerra, altri rimasti a casa perché troppo giovani. Quasi tutti avevano indossato le divise da Balilla in un paese a larga maggioranza fascista. Ma non di politica ci vogliamo interessare quanto di rapporti familiari ed amicali.
Il gruppo era di solito composto dai fratelli Gelonesi, Giannino e Francesco Spadaro, Rosario Caruso, Rosario Demarco, Ciccio Oliva, Vittorio Portolesi (figlio del segretario), Michele Fera e Pepé Gliozzi.
I maggiori animatori del gruppo, grazie alle battute pronte e forse anche per la capacità di organizzare, erano Pepé Gliozzi e Rosario Demarco meglio conosciuti il primo come U Satturi ed il secondo come U professuri Costateja. Entrambi arguti, si prendevano affettuosamente in giro a vicenda come la volta che Pepé comprò un’auto nuova, probabilmente i nuovi modelli dalle forme meno arrotondate, e Rosario commentò: “ti ccattasti a vasca da bagnu”.

A volte salivano sulle auto e se ne andavano verso la montagna portandosi dietro qualcuno dei ragazzini che gravitavano intorno a loro come mio zio Francesco Perri. Qui devo aprire una parentesi: di Francesco Perre o Perri ce n’erano e ce ne sono tanti. C’era u Muzzuni, fratello di mio nonno Peppantoni, che con Pepé Gliozzi lavorò; poi c’era U Nterdettu, cugino di mio nonno; c’era il figlio di Domenico Perri, che emigrò in Australia; c’è mio zio Frank che aveva quasi vent’anni meno di Pepé Gliozzi in seguito emigrato anche lui in Australia. È proprio lui a raccontarmi che Pepé Gliozzi era sempre gioioso, sempre pronto alle battute ed ai divertimenti. Lo caricano quindi sulla loro auto e vanno verso la proprietà del medico Zappia dopo la curva dei Cromatii dove il contadino ha messo dei fichi d’india a rifrescare sotto un getto di gelida acqua di montagna. Si sfidano a chi ne riesce a mangiare di più ed il vincitore è Pepé con una cinquantina.

Organizzarono anche una rappresentazione sacra nel garage, accanto alla villa di Galatti, dove si parcheggiavano gli autobus: Peppino Gelonesi era Gesù, Rosario Demarco vestiva i panni di Giuda, Giannino Spadaro quelli di Pilato.

U Satturi, al secolo Giuseppe Gliozzi, era il terzultimo figlio di Luigi Gliozzi ed Elisabetta Mittiga. Aveva due fratelli maggiori, entrambi sacerdoti, tre sorelle maggiori e due più giovani. Dalle due sorelle maggiori, Rosina e Caterina, Giuseppe ha dei nipoti con cui è affettuoso. Si accovaccia per insegnare a Maria di Caterina a camminare. È lui a scarrozzare Pina di Rosina sul suo scooter o d’estate a portarla a passeggio per comprarle il gelato, ad Ardore, dove va a trovare il fratello Ernesto parroco e la sorella minore Amalia che ospitano la nipote. Lei lo guarda incantata: è così bello lo zio! Le regala dei soldi ogni San Giuseppe quando Pina va a fargli gli auguri.

Pepé Gliozzi era amico di molti senza limiti di età: da Peppe Rinaldo più giovane di venti anni, a Giuseppe Zappia che aveva venti anni più di lui ed era lo zio paterno di Annina Zappia destinata a diventare sua moglie.

Proveniva da una famiglia molto unita i cui componenti potevano sembrare poco calorosi ed invece nelle loro lettere mostravano grande affettività gli uni verso gli altri e verso i genitori. “Peppino ha rispecchiato il comportamento della madre, donna Bettina. È stato amico e fratello, disponibile con tutti. Era benvoluto in paese perché era un signore con tutti” dice di lui Isabella Zappia figlia del Giuseppe Zappia prima menzionato e cugina di sua moglie Annina. “E sua figlia Marilisa” continua Isabella, “ha preso dal padre e dalla nonna Bettina.”

Quei giovani uomini, che movimentavano la vita di Platì, si sono sparpagliati fra gli anni ‘60 e ’70. Chi molto lontano, chi, come Pepé Gliozzi, a Bovalino in un luogo geograficamente vicino eppure risultato lontanissimo per atmosfera e mancanza di quella rete di relazioni parentali ed amicali che sono distintive di precisi luoghi.

P.S. un grazie a Francesco Perri, Pina Miceli e Isabella Zappia che hanno condiviso i loro ricordi con noi.

Between the end of the forties and the beginning of the fifties, at the bottom of the house belonging to the “Minuri” in the area called “Cresiola” there was a bar which was the meeting place for the Young men of the middle class in Platì. It was a group of happy going fellows, the older born in 1917, the others between 1920 and 1925. Some had fought in WW2; others had remained home due to young age. Most of them had worn the Balilla uniform in a town with a large majority of fascists. However, not of politics we want to talk, but of family ties and friendship.

The group included the Gelonesi brothers, Giannino and Francesco Spadaro, Rosario Caruso, Rosario Demarco, Ciccio Oliva, Vittorio Portolesi (son of town clerk), Michele Fera and Pepé Gliozzi. Due to their ability to organize and their humorous nature, leaders of the group were Pepé Gliozzi and Rosario Demarco better known as “U Satturi” and “U professuri Costateja”. Both provided with a sparkling wit, they used to fondly tease each other. When Pepé bought a new car, probably a new model with less a rounded shape, Rosario remarked “Did you by a bathtub?”

At times they would get in their cars and drive towards the mountain bringing with them one or two of the kids that hang around them like my uncle Frank Perri. And I must digress a little: there were and there are quite a few Frank Perri or Perre. There was “U Muzzuni” who worked with Pepé Gliozzi and was brother of my grandfather Peppantoni: there was “U Nterdettu”, my grandfather’s cousin; there was Domenico’s son who migrated to Australia and there is my uncle Frank who is about 20 years younger than Pepé Gliozzi and now lives in Australia. He remembers Pepé Gliozzi always cheerful, witty and entertaining. So, he follows them on their trip to a property of Dr Zappia just after the turn in the area known as Cromatii where the farmer has already plunged some prickly pears in icy mountain water. They challenge each other on who will eat the most and Pepé wins with about 50.

They also organized a mystery play for Easter in a garage, by the house of Galatti, where buses were parked: Peppino Gelonesi played Jesus, Rosario Demarco was Judas and Giannino Spadaro was Pilate.

Giuseppe (Peppino, Peppe or Pepé) known as “u Satturi”, was the third to last child of Luigi and Elisabetta (née Mittiga). He had two older brothers, both priests, three older sisters and two younger ones. Giuseppe had a loving attitude towards the nieces and nephews, children of his older sisters. He squats to help Maria (Caterina’s daughter) take her first steps. He drives Pina (Rosina’s) daughter around on his scooter and, when Pina spends her summer in Ardore, with Uncle Ernesto who is the parish priest there and Aunt Amalia, drops in for a visit and takes her out for ice cream. Pina looks at him in awe: he is so handsome! On saint Joseph day she always wishes him a happy name day receiving a money gift from him.

Pepé Gliozi had friends of any age: from Peppe Rinaldo who was 20 years younger to Giuseppe Zappia who was 20 years older and uncle to his wife to be, Annina Zappia.

He was born in a close knitted family whose members might have seemed not very warm while, on the contrary, in their correspondence show love and affection towards each other and their parents. “Peppino mirrored the behaviour of his mother, donna Bettina. He was a friend and a brother, always helpful to all. He was beloved in town because he was a real gentleman” states Isabella Zappia daughter of above-mentioned Giuseppe and cousin to wife Annina. “And his daughter Marilisa” goes on Isabella, “has taken after her father and her grandmother Bettina.”

Those young man who animated life in Platì scattered during the sixties and seventies. Some very far away, some, like Pepé Gliozzi, in Bovalino, a place geographically close but still very far for atmosphere e for the lack of a network of friend and family relationships which are unique to a given place.

P.S.L thanks to Francesco Perri, Pina Miceli and Isabella Zappia who have shared their memories with us.

ROSALBA PERRI

In apertura Ciccillo Gliozzi e Nino, di don Bertinu, Pepè Gliozzi e Pina Miceli, al centro Frank Trimboli and Frank Perri. In finis, sul balcone in corso San Nicola: Pepè, Annina e Isabella Zappia, Mimmo Priolo, Fina/Gemma, Amalia, Mimì Galatti in Zappia.

mercoledì 15 aprile 2020

Provincia segreta [di Francesco Massaro, 1998]

Nella primavera del 1957 si costituì un Comitato per elevare Locri a capoluogo di una provincia con 42 Comuni che aveva i confini a nord con Monasterace ed a sud con Palizzi, il mar Jonio e l'Aspromonte i restanti limiti. Platì e la sua area rientravano di buon diritto nella vagheggiata provincia.

GAZZETTA DEL SUD 11 aprile 1957

martedì 14 aprile 2020

Insalata russa [di Yuri Mamin, 1993]

L’attru jornu a Roma

Bonprudu mu vi faci

Tuttu ju beni i Ddiu

chi l’attru jornu a Roma

nta na pansa si ndi jiu

Antipasti, nsalati

di Russia e nostrani:

jiccàttivi, fitenti!

(nui ndi jiccamu i mani)

Mbivistivu lu vinu

di Bova e Cannunà

e all’urtimu mbrindastivu

cu chiju di Frascà(ti)

Però sbagghiu facistivu,

non ndavistivu metru

quandu vui vettijastivu

nu cunigghiu pa lepri

Giuseppe Gliozzi

venerdì 10 aprile 2020

La via della gloria [di Carol Reed, 1942]

ECHI DELLE CELEBRAZIONI PASQUALI NEI COMUNI DELLA PROVINCIA REGGINA

La passione di Cristo rivive ogni anno

nella mistica tradizione dei Calabresi

A PLATI'

Platì, 14 aprile

Quando il Signore girava per il mondo seminando i paesi, i mari, i monti, presso Platì, dove aveva piazzato un immenso «serro». Gli cadde dal sacco un granello di «Monte boscoso». Il Signore non se ne accorse e continuò il suo cammino; ma dal granello sorse una tozza, impervia montagna di circa quattrocento metri d'altezza, tutta ricoperta da una fitta selva di ulivi e di rovi intrecciati.

La montagna, che si trova all'ingresso, di Platì e si nota subito in mezzo alla macchia gialla ed uniforme del «serro» rimasta presso a poco come la lasciò Nostro Signore, date le insuperabili difficoltà che si incontrerebbero nella coltivazione del suo fondo prevalentemente granitico.

Essa si anima soltanto per un giorno dell’anno: il Venerdì di Passione, quando per le stradette scoscese e per i dirupi si snoda la lunga processione che riproduce l’ascesa di Cristo al Calvario.

Calvario è infatti la denominazione ufficiale della montagna; e sulla sua sommità si stagliano contro il cielo tre grandi croci nere.

Il Venerdì di Passione è dunque l'unico giorno dell'anno, in cui centinaia di persone si arrampicano, per una mistica tradizione, lungo i fianchi del monte Calvario; precede la processione una fitta schiera di fotografi dilettanti, armati di macchine di ogni genere: obiettivi di ogni specie, dai semplici ai grandangolari, fissano l’immenso pittoresco corteo in centinaia di fotogrammi che verranno spediti ai platiesi disseminati nelle varie regioni del mondo come ricordo graditissimo della loro terra.

Si parte dal paese alle sette circa; un uomo vestito di bianco, curvo sotto il peso di una enorme, autentica croce di legno (che trascinerà da solo e senza esitare durante tutto il faticosissimo tragitto) rappresenta Gesù condotto al Calvario; Quest'uomo cadrà per tre volte, durante il viaggio in tre punti del «serro».

Segue la pesantissima bara che contiene una artistica statua in grandezza naturale, di Cristo Morto. Non stupisce il fatto che gli uomini sopportino l’enorme peso di questa bara, ma il fatto che la portino con disinvoltura e senza incidenti fino in cima alla montagna attraverso sentieri strettissimi e rocciosi per i quali riesce a malapena a passare una sola persona; sembrerà anche curioso il fatto che si portino al Calvario e il Cristo vivo e quello morto. Ma, la processione è solo simbolica e giustifica pertanto questa specie di «Contaminazione» tra due momenti affatto differenti.

Seguono il corteo le statue della Madonna e di San Giovanni; viene infine la folla immensa dei fedeli, dei curiosi e dei forestieri in cerca di emozioni artistiche.

Dopo circa due di cammino si arriva sulla sommità del monte. Una breve sosta e si ritorna indietro.

La cerimonia e finita verso mezzogiorno del Venerdì di Passione, il monte Calvario è di nuovo deserto, con le sue croci nere che si tendono verso il cielo.

Michele Fera

GAZZETTA DEL SUD, 15 aprile 1955