Oggi, la riconoscente Samo di Calabria,
è in lutto per la morte del Cavaliere Don Giulio Mezzatesta.
L’imponente corteo mi dice che
scende nella tomba un uomo dabbene. Oh, il fascino irresistibile della carità di Cristo! Un uomo
che possegga tutte le lingue, un dotto e arcigno, un uomo insomma, per così
dire, di lettere - senza la carità - non è altro se non un cembalo, un
campanello squillante... e ce lo dice San Paolo.
Veramente, ai giorni nostri,
gli sguardi delle masse si fermano meglio sopra i cuori che amano, anziché sulle
teste che pensano.
La carità è tutto: è il sole
che illumina, rianima, riscalda tutte le creature vive; e l’astro maggiore dell’universo:
cieco chi non vede! Quando un uomo, da cui emana questo sole di carità, si
oscura o si ecclissa, si sente come un sintomo di freddo nelle ossa, si vedono
grandi ombre proiettarsi sui vicini e sui lontani, un sentimento di malinconia
e di malessere invade tutti. Ecco - dicono i superstiti - era pur buono! e
piangono ...
Il pianto che fu dato all’uomo
per distinguerlo dai bruti; il pianto che esalta le creature umane sino a renderle divine; il pianto
non e l’esponente dei cuori deboli e fiacchi, ma dei cuori nobili e forti.
Voi piangete, o popolo di
quattro comuni riuniti, voi siete grandi e civili.
Ma perché piangete? Forse, perché
un signore, avanzato negli anni, scende nella tomba, assistito da una siepe di
parenti e munito dei conforti della nostra santa religione? 0, non pure perché
quest’uomo era il padre del nostro Podestà, la figura magnifica, la più nobile
e rappresentativa di Samo di Calabria?
Non è per questo, mi dite. Ah,
comprendo! Qualche cosa ci viene dunque a mancare, qualche cosa a cui ci eravamo abituati per
lunga teoria di anni, che ci arrecava un sollievo, senza che noi lo sapessimo!
Questa esistenza che
s‘inabissa, o meglio, che passa dalle tenebre per camminare nella perpetua luce
- questa esistenza era come un faro che risplendeva di luce propria. Chi si avvicinava
a lui, scorgeva in quell'anima come una lampada quieta, serena, ardente - e
questa lampada era la sua bontà.
Quella bontà non negativa, ma
fattiva; bontà fatta di disinteresse, di amore vero per tutti, di beneficenza occulta,
di compiacimento per il bene degli altri, una bontà schietta, senza infingimenti,
senza sottintesi, senza ombre.... ecco quello che brillava in lui e faceva del
nostro amico un uomo buono val quanto dire un galantuomo.
«Ma vale proprio la pena» mi
dirà qualcuno «venirci a dire che Don Giulio era un uomo buono; sia pure un uomo santo ...
quasiché la bontà, la santità non dovesse formare per un gentiluomo che si
rispetta, la parte integrale del suo galantomismo?»
«Si, basta» rispondo io «quando
la bontà è tutta di un pezzo, il galantomismo é a tutta prova ed una vita intemerata sia coronata
da una morte edificante.»
Voi conoscete bene la sua vita
- io conosco bene la sua anima. - Quell‘uomo pacifico, buono, sereno, sorridente
- galantuomo del vecchio stampo – che aveva sempre un consiglio, o un sorriso
da regalare - amava la Religione e la Patria, credetemi. Anni fa venne tra voi
un missionario zelante. Non ricordo il nome, né l’ordine a cui il buon padre
apparteneva; questo ricordo: che il nostro Cavaliere Don Giulio Mezzatesta era
in quei giorni animato di giovanile e santo entusiasmo. Seguiva le prediche con
desiderio crescente, con gioia di sentire le bellezze ed i trionfi della fede e
serrava nell’anima l’augurio che la missione fosse apportatrice di un
miglioramento civile, morale e religioso di un popolo affidato alle cure del
suo diletto figliuolo.
Non so se ne sia rimasto
deluso.
A me, qualche volta, è riuscito
pure di sondare la sua bell’anima, materiata di religiosità. Avrebbe voluto che non ci fossero il
fariseismo e neppure il rispetto umano - cose d’altronde che spiacciono.
Dall’amore di Dio scaturisce l’amore
della famiglia e della Patria. Non credete a coloro che asseriscono e dicono di
praticare il contrario.
Giulio Mezzatesta oltre che il
sangue purpureo, sgorgato dalle ferite del figlio Capitano Rocco (minorato di
guerra) offrì alla grande causa della libertà dei popoli il suo censo e il suo
consenso.
Mi fu detto con quale ansia
seguiva le notizie dei giornali, in quegli anni di guerra; le tappe gloriose
dei nostri eroici fanti nella conquista immancabile dei naturali confini.
E mentre - altrove - i
disfattisti, i Graiano d’Asti*, gioivano alle notizie funeste dopo Caporetto - il Cavaliere Don Giulio
Mezzatesta non disperò, non cadde, ma ebbe a dire solamente «Noi vinceremo lo stesso!»
Vennero poi le giornate del Piave e di Vittorio Veneto, venne pure il
bolscevismo controbattuto dalla costituzione dei fasci; venne infine l’ordine,
mantenuto da una muraglia di camicie nere
- e quella di Don Giulio - lo sapete - fu una delle prime.
Oggi è morto!
Non resta. di lui che la
mortale spoglia – contesa alle braccia affettuose delle figlie, del figlio,
della moglie e d’ una siepe di parenti,
che si stringono intorno alla bara come un mucchio di naufraghi.
L’anima è volata via, verso il
cielo, verso altri orizzonti, verso la patria dei buoni.
Che Dio l’ammetta nella
perpetua luce!
Pregate!
Ma intanto, dinanzi a salma di
questo galantuomo emerito, di questo padre affettuoso, di questo cittadino integerrimo,
scopriamoci riverenti, gettiamo sopra di lui i fiori del nostro affetto, l’edera
della nostra riconoscenza perenne ed i crisantemi pallidi del nostro dolore
sincero.
Signori,
Possiamo dire che un
accompagnamento simile, difficilmente si ottiene e scarsamente si merita.
Ha dovuto seminare il Morto
grande copia di bene se raccoglie - in questo giorno - si grande messe di lacrime.
Inchiniamoci!
Ed alta echeggi per Lui la voce
possente di tutto un popolo, la voce rotta dai singhiozzi della famiglia addolorata,
la voce dei sacerdoti, nella preghiera cristiana dicente: «Riposo eterno dona a
Lui, o Signore: Requiem aeternam dona ei, Domine.»
Arciprete ERNESTO GLIOZZI
*Grajan d’Aste partecipò
alla Disfida di Barletta (1503) e fu ritenuto da Massimo d’Azeglio, un
traditore, accusa recepita nel ventennio fascista e da Alessandro Blasetti nel
film Ettore Fieramosca (1938).
Il testo dello zio Ernesto il vecchio con tutta la sua drammaturgia, letto oggi suscita, nei più, ilarità, tuttavia esso è una testimonianza di un'epoca difficile da rimuovere.
