The Hot Spot (reg. Dennis Hopper 1990)

I pulinaroti al lavoro

Ricorda il mio nome

Barbaro Giuseppe (12.9.1848) zumpanu

Calabria Maria di Dom.(23.8.1848) piditaru

Carbone Giuseppe di Pasq.(14.9.1848) lignuduru-vir di Staltari Anna

Carbone Rocco 29.8.1848) medaglia

Catanzariti Maria(3.10.1848) accia-moglie di Sergi Giuseppe rumbana

Cusenza Domenica (30.4.1848) - ved.di Sergi Giuseppe prodeu

Cutrì Elisabetta (30.7.1848) ved.di Romeo Giuseppe pilatu

Filardi Maria (4.1.1848) spaccuna

Grillo Elisabetta (12.12.1848) moglie di Trimboli Domenico vajana

Mittiga mfGiuseppe (9.9.1848) calvo

Pangallo Diego (27.11.1848) figlio di Caterina tidoria

Portolise Maria di Dom.(15.8.1848) pintarello

Romeo Giuseppe di Antonino richeo (25.9.1848) tarabba

Sergi Domenico (5.2.1848)  di Antonera

Sergi Francesco (2.1.1848) prodeu

Spagnolo Domenica di Giuseppe zicca (31.8.1848) projhula (come jhuri:fiore)

Spagnolo  Michele di Franc.(16.8.1848) lunaru

Staltari Anna madre di Grillo Antonio (21.2.1848) carijìa

Staltari Elisabetta-moglie di Carbone Saverio(31.1.1848) bambino

Strangio Elisabetta (30.8.1848) lana

Taliano  Elisabetta (20.11.1848) di Michele scigliarda

Triccasi Rocco di Dom. (30.8.1848) palumbaru

Trimboli Domenico di Michele e di Mittiga Nicoletta(24.8.1848) pejaru

Trimboli Pasquale (15.7.1848) di Francesco(ciraru) e di Fera Domenica

Brizzi Maria(16.12.1849) da Ardore-vedova di Romeo Domenico francisi

Carbone Pasquale (12.9.1849)  sorcio

Carbone Anna di Rocco (22.9.1849) sorcio

Il Mulino (reg. Camillo De Riso - 1919)

‘U MULINU di MASTRUMICANTONI E MICHELUZZU’

di Rocco de Marco

Il mulino di Mastru Micantoni e del figlio Micheluzzu con l’immancabile capra che stazionava da mattina a sera legata vicino all’ingresso e le galline. Mentre il funzionamento del ‘ trappitu ‘ di mio nonno mi era chiaro, perché vedevo la ruota Persiana, l’acqua del mulino scorreva sotto la ‘filicìa’ per cui si sentiva ma non si vedeva. Ogni tanto toglievano i tronchi e deviavano l’acqua per fare le riparazioni, ma in quell’oscurità non vedevo niente. Sentivo sempre parlare delle anguille che catturavano con la calce e della ‘fatusa’ catturata da Micheluzzu e che poi Tanino Calanna il figlio del Collocatore legò dietro la Millecento e fece il giro del paese. Alla fine incartò la ‘fatusa ‘ in carta da macellaio e la mandò con un ragazzino a casa del ‘Commendatore Furore’ incaricando la serva di conservarla in frigo.  Furore andò su tutte le furie, perché aveva dovuto buttare tutto ciò che c’era dentro il frigo e la puzza persisteva in tutta la casa. Mi ricordo i suoi famosi intercalari ‘ dicu pe’ dire, veru è tuttu ‘ se non fosse stato per quel brav’uomo di suo padre, lo avrei denunziato ai carabinieri’.

Questa foto è  dell’autunno 1955 o della primavera 1956

Qui sono con mia sorella e mio cugino Saverio compagno di scuola che da lì a poco sarebbe partito per l’Australia. Eravamo insieme in terza elementare con la maestra Ada e ancora ricordo il vuoto che mi lascò. Sedevamo nello stesso banco e a vederlo vuoto capii cosa vuol dire non avere parenti . Avevo ancora i nonni negli Stati Uniti con la sorella di mia madre più giovane, ancora vivente , e che ha tre figli che non conoscono l’Italia. Con la famiglia della sorella di mio papà eravamo molto uniti soprattutto quando mio zio ‘u forgiaru’, emigrò con il fratello in Australia da dove non sarebbe più ritornato.

Partirono  da Messina con la nave Australia del Lloyd Triestino che aveva suo rappresentante a Platì ‘don  Umbertinu da mammina’

Nota

Questo magnifico contributo è di Rocco De Marco, nella foto con mio fratello Saro, l'unico vero hippie platiese. La sua casa era affiancata al mulino sopra descritto, la la prima sulla sinistra all'inizio della via San Nicola - nella foto è  quella alle spalle dei tre bambini. Quella casa.come molte altre,ora ha avuto un nuovo destino e un nuovo colore.

Qui non posso far altro, per ringraziarlo, che ricordagli questo indimenticabile inno di una cultura di cui egli era portavoce mai venuto meno. 

Stairway To Heaven - Led Zeppelin

U PAISANU LUNTANU

A Ginu Mittiga no ntantu u canusciu bonu

Sacciu ca staci in Sicilia ma é paisanu

Ntisi riri ca si piaci u nostru cantu e sonu

Nto cori ndavi a Platì puru ché luntanu.

Comu a ijiu ndavi tanti paisani ngiru

Chi dopu tant'anni o paisi tornaru

E rintra a missa in nginocchiu ciangiru

Maronna bella fammi u tornu quatraru.

 O7/O1/17

 Papalia Francesco

I Magnifici Sette (reg. John Sturges - 1969)

“Paisi chi Platì tu si chjiamatu

Stasira vinni u cantu e u ti sonu”

Il post di oggi, o meglio, il suo contenuto a più voci, è un ulteriore passo in avanti di un gravoso progetto che l’Associazione Etnoculturale Santa Pulinara di Platì ha deciso di istituire a sostegno di una eredità culturale mai venuta a mancare nelle platiote generazioni susseguitesi. L’intento è quello di portare alla luce un sottosuolo di energie vitali apparentemente sopite se non ignorate dai media, intenti a salvaguardare per il loro uso mediatico un aspetto negativo costruito altrove.

La freschezza di questi madrigali, solo così li posso definire, è nella loro attualità ed immediatezza, dove la soggettività del tema sfocia in una coralità che solo l’idioma può accomunare e l’ultimo scolarizzato cedere il passo al primo analfabeta.

Questa pubblicazione è anche un modo per riavvicinare quanti hanno lasciato il paese tramandando alle generazioni cresciute dove il platioto si è trapiantato, una lingua rimasta intatta dalla partenza, la sola per comunicare ancora con quanti in paese sono invece rimasti.

1)    Papalia Michele (n. 1933, analfabeta)

“Fimmina ca a lu scaluni vi ssettati

E a cui passa lu cuntrafaciti

Rassati stari cui la suja meti

Ca eu lu sacciu chiju chi faciti

A notti vi curcati chi mariti

E llu jornu chi facci mmucciati”

2)    Trimboli Rocco (n. 1943)

“Guardati genti chi succeriu

Lu mundu in peggiu cambiau

E non si poti cchiù pregari a Diu

Ca u viscuvu puru u previti cacciau

Lu cunzigghju pasturali ca sciogghjiu, ca i reguli li disobbediu

Guardati nta stu paisi chi succeri

Ca l’ islam ndi voli ncrementari

Chisti guardati sunnu cosi veri

La religioni vonnu cancellari”

3)    Barbaro Giuseppe (n. 1947)

“Chi brutti tempi e chi brutti maneri

Non si canusci cchjiù pisu e masura

Perdimmu a paci, u sonnu e a religioni

Ndi arbisci e non sapimu sa ndi scura”

4)    Perre Francesco (n. 1959)

“Paisi chi Platì tu si chjiamatu

Stasira vinni u cantu e u ti sonu

Ti ricu ca mi senti assai onoratu

Di l’accoglienza e di lu ben venutu

Nte peri da muntagna si conzatu

E la jhiumara ti passa di latu

Sugnu cuntentu stasira ti ricu

Ca festeggiamu a Madonna du Ritu”

5)    Catanzariti Paolo (n. 1974)

“È jornu ormai, Jornu i Natali, E la ma menti faci giri strani

E sentu li fighjoli parlari, i undi rriva babbu natali

E cercunu u canusciunu ja facci nta genti chi virinu passari

Eu tornu arretu chi penzeri i quandu era eu ad aspettari

Lu meu non portava li rigali e non mbenia mancu a urari strani

Lu gestu soi mi facia penzari e setti di matina sentia chjiamari

E mamma pronta lu facia trasiri”

6)    Perre Giuseppe (n. 1981) poesia

“Cu passu lentu e sonu di chitarra

Nu giuvanottu giura lu soi amuri

E spera mu si lapri ja serranda

Così mu parla chi soi genitori”

7)    Papalia Francesco (n. 1990)

“A castagna nta carrigna

U perzicu nta prugna

U cerasu ca cumpagna

A nucara chi si vagna

Pruna e mendili cu cui voi

Fica e nescula cu li soi

Ogni cosa linzitata

Sempri a luna va guardata”

Nota

Nella foto l' ottantasettenne Michele Papalia

L'Argent (reg. Marcel L'Herbier - 1928)

Si dichiara da mé qui sottoscritto Francesco Gliozzi qualmente possiedo da vero padrone un fondarello sito e posto in questo Territorio, e propriamente quello che ho comprato da fratelli Francesco e Vincenzo Calabria che limita la strada pubblica, la casa Cariati, il vallone e Sig. Giuseppe Papalia, quel Fondarello non va soggetto ad alcuna servitù, censo me Franco, allinfuori però del peso Fondiario; e siccome per miei giusti fini è necessità, ho risoluto venderla a mio Sig.Genero e nipote Don Domenico Gliozzi e Don Filippo Gliozzi anche mio nipote figlio di mio Fratello Don Giuseppe Gliozzi per il prezzo e valore di docati dodeci, prezzo bonariamente convenuto tra di noi; e stante la scambievole e finale consensione che lodano ed approvano detti miei nipoti compratori ed io venditore cosi essi compratori sudetti sborzano e consegnano a me venditore li sudetti docati dodeci di moneta di argento, ed incassato, gli dono il possesso di detto Fondarello di sopra confinato di averlo da oggi ed in perpetuum; essi e i di loro successivi da veri padroni, come loro propria robba. Ed a cautela

Platì 1 Aprile mille ottocento quaranta sette 1847

Io Francesco Gliozzi vendo, dichiaro ho ricevuto e mi obbligo come sopra

Il Sud è niente (reg. Fabio Mollo - 2013)

Tutta la sua esistenza di uomo del Sud era intessuta di notti stellate, di aria limpida, di caldo sole generoso.
Accordi di chitarra, lamenti di onde contro le scogliere, tonfi di remi, malinconia delle cose, baci di amanti sulla sabbia, sui prati visitati dalla rugiada, sospiri di fanciulle insonni in rovente delusa attesa alle finestre fiorite di gerani, strascichio di passi, meditazioni sfibranti, romanticismo di una civiltà millenaria, inutile insorgere di desideri, rilascio di progetti respinti dalle nuvole raccolte dalla terra e notti stellate. Stornellate gaie, flauti di pastori, tripudio di canzoni, cori di donne nelle piantagioni di gelsomini, negli aranceti, sugli argini dei torrenti, sonnolenza delle case pluricolori, apatia di uomini, vociare di bambini sui sagrati, piatire di mendicanti, cantilene di zingare, sfrecciare di auto sull’asfalto delle strade senza ombre, gridi di voluttà attutiti, dispersi dal passare del vento, soste ai cannelli ricurvi delle fontane, sgranarsi di processioni votive, boccali ricolmi di vino forte e rosso, spine di fichi d’India, sangue di more, delicate carezze di petali di rose, grappoli di uva e coppie sotto ii pergolati e tanto caldo sole generoso. Richiami di campane, saettare di rondini, belare di armenti, parole d’amore, attese sugli usci e aria limpida.
Il Sud... La nebbia lo uccideva, lo dissolveva nel nulla ed egli era felice anche se col Sud, era tutta l’anima che se ne andava.

Renzo Pettè, Il Ponte sullo Stretto, Gastaldi Editore in Milano, 1953

Nota

Ho idea che neanche il tanto declamato Pasquino Crupi conoscesse questi suoni.

La foto è di don Salvatore C.

Nel corso del tempo (reg. Wim Wenders - 1975)

La fine dell’anno appena andato ha visto questo web-log fissarsi su oltre le centomila visualizzazioni di pagine, in base alla statistica che fornisce il browser. Non sono molte ma neanche poche visto il tema principale. Nel corso del tempo si sono acquistati nuovi lettori e altri si sono persi per strada, non venendo meno la stima di chi vede in questo diario qualcosa di alternativo nel campo dei social. Tutto questo rimanendo fuori da qualsiasi congrega che permette di incrementare il numero dei visitatori e, meglio, rifiutando ogni logica AdSense con l’ammorbare le pubblicazioni con propaganda invasiva. E se in un primo momento i visitatori provenivano principalmente dalla penisola successivamente con l’aiuto dei più fidati lettori il bacino di utenza si è allargato agli Stati Uniti, all’Argentina e all’Australia, senza lasciare dietro, quei paesi europei dove i platioti si sono recati spinti dal bisogno.

A questo punto mi piace farvi notare che l’immagine del primo post, risale al 4 febbraio 2011, riporta ad una delle ultime pubblicazioni, ambedue hanno come soggetto lo zio Ernesto il giovane, una continuità sfociata in un premio letterario, merito dei pulinaroti, rivolto a bambini e ragazzi della scuola di Platì.

Afferra il tempo (reg. Antonello Branca - 1973)

Come navi che passano nella notte e passando si parlano soltanto con segnali, e voci distanti nell'oscurità; così sull'oceano della vita noi passiamo e ci parliamo, soltanto uno sguardo e una voce; poi di nuovo oscurità e silenzio. Henry Wadsworth Longfellow

Questo libro era posto negli scaffali inferiori della biblioteca dello zio Ernesto il giovane, a Platì, soffocato da altri volumi. Quando lo tirai fuori, dopo una sommaria e frettolosa visione lo riposi subito, snobbandolo. In quei tempi ammettevo solo la lettura dei classici e qualche causale scoperta da loro derivata. Ora quei tempi sono passati e i classici pure. Oltretutto neppure esiste più la biblioteca, solo scansie impolverate che attendono la resa finale.

Sull’autore del romanzo non vi sono informazioni se non quanto riportato nella dedica allo zio Ciccillo e per via di questa ho chiesto alla zia Amalia: “lo si vedeva spesso, a Polsi”, la risposta. Ecco che un minimo di biografia dobbiamo ricavarla dalla lettura del testo.

Nativo di un paese posto nel litorale ionico tra Reggio e Bovalino o forse di uno di quelli collinari, che su quel mare antico si affacciano, ebbe modo di studiare all’Università di Messina provenendo da una famiglia con qualche possedimento. Forse si laureò … Il resto … scopritelo da soli se riuscite ad impossessarvi dell’unica copia in vendita sulla borsa nera eBai, anche quella con dedica.

Roberto il protagonista de Il ponte sullo Stretto è un’anima in pena. La sua è una ricerca della bellezza e dell’amore in un periodo che sembra rigettarle. Per non annoiarvi, e senza nessuna competenza, sarò breve, dopo questa lunga presentazione, attenendomi soltanto ai tempi ed ai luoghi del romanzo.

Stefano D’Arrigo situerà le gesta del suo Orcaferone proprio in quel lembo di mare descritto dapprima da Renzo Pettè, sebbene spostandole verso il Golfo dell’Aria, mentre il nostro fa agire i suoi personaggi fra il Capo d’Armi e la foce del Bonamico, in quel lembo di costa razziato dapprima dai saracini e successivamente dal corsaro dei corsari: Ruggero di Lauria. A corollario anche una parte aspromontana che si estende da Gambarie, Montaldo e attraverso il Sanatorio giunge a Polsi.

La scrittura non ha niente a che vedere con le stelle della calabra letteratura sebbene qualche passo polsiano possa far pensare a Francesco Perri – a questo proposito posso dirvi che il Pettè non lo conoscevano neanche quanti, sotto la spinta di don Giosofattino Trimboli, si radunarono, nel settembre 1988, a discutere su: S. Maria di Polsi storia e pietà popolare -. Francis Scott Fitzgerald (Roberto è un controtipo del Grande Gatsby), Hammett, Chandler, Dos Passos, Ernest Hemingway sono i nomi che mi sorgevano in mente mentre leggevo; autori che ai nostri odierni conterranei delle belle lettere non hanno mai ispirato un rigo; scrittori, questi citati che avevano rinnovato la letteratura influenzati dal cinema e da William Faulkner.

Al termine, il romanzo e la sua composizione non sono altro che la parabola della vita di Pettè: dopo aver condotto una esistenza avventurosa, portato a temine il libro, a seguito di un viaggio purificatorio a Polsi non rimane altro che tuffarsi nell’anonimato di una quotidianità comune a tanti, visti in un primo tempo come un alter da sfuggire.

Fine

No, ancora, lasciatemi dirlo, la nostalgia che mi assaliva mentre leggevo, da falso messinese: certe descrizioni di una città che risorgeva dopo il bombardamento per opera degli americani, la vita che riprendeva sul porto, la nascita di locali alla moda, per quei tempi, adesso passati, come la biblioteca.

Tutte le cose hanno

il loro tempo e tutte

passano sotto il cielo

nello spazio loro prefissato

sono parole dell’ Ecclesiaste poste come incipit de

IL PONTE SULLO STRETTO

Renzo Pettè, Il ponte sullo Stretto, Gastaldi Editore in Milano, 1953

A Don Ciccillo Gliozzi, con il ricordo affettuoso di tutte le giornate passate insieme, quando scrivevo questo romanzo, e con i ringraziamenti per l’amicizia, l’affetto, l’aiuto datemi in quel periodo.

Renzo Pettè, Aprile del 1963

Laudate Pueri - Domenico Zipoli (1688 - 1726)

Dramma Puerile

in tre scene

 di Ernesto Gliozzi il vecchio

Personaggi

Antonio

Ciccillo

Angioli n. 6

La scena si svolge innanzi l’altare

Scena 1

Entrano Antonio e Ciccillo ragionando fra di loro

Antonio –  Stanotti , a menzanotti, chi cuntentu. Veninu l’Angioleji com’a mmia. Eu‘ non dormu, ma staiu mu li sentu. Si fannu la sonata a lu Missia, Chi sunnu belli! Tutti ianchi ianchi! Cu la buccuzza comun nu cerasu. Non rikiatiju mancu di li Kianchi. Si dicu se mi dassanu mu trasu.

Ciccillo – Senti, sa chi facimu. Nda mmucciamu. Ma l’occhi li tenimu spalancati. Se ndi resci, cu diji ndammurramu. Cu l’ Angioli non simu puru frati?

Antonio – Si, si, chi mi piaci  sta pensata. Ma doppu chi facimu? Muti stamu? Sarria bella u sapimu na cantata a lu Bambinu u si dicimu: T’amu!

Ciccillo – Pe chistu, dassa fari ca me nanna mi mparau li strambotti dcchiù puliti. Nu non volimu frischiotti di canna. Ndavimu chija vuci chi sapiti.

Antonio – Addunca sarria ura u ndammucciamu. E criju ca si misuru ncamminu. E l’aliceji a undi li pigghiamu?

Ciccillo – Ali non avi mancu lu Bambinu

(si nascondono)

Scena 2

Si sente un’armeria, dall’alto scendono a quattro a quattro, gli Angioli cantando:

Angioli -  Gloria a l’Altissimo

                 Su l’alte sfere

                 E Pace agli uomini

                 Di buon volere.

Intanto escono i due nascosti e cercano di schernirsi dietro degli angioli e questi mettendoli in mezzo l’invitano così:

Angioli – Sciogliete al giubilo,

                 Garzoni eletti

                 I primi palpiti

                 D’ingenuo amor.

Antonio e Ciccillo:  Sciogliamo al giubilo

                                    Angioli santi

                                    I primi palpiti

                                    Dei cuori amanti.

Angioli – Angioli siamo

                 Del Paradiso

                 Onore e gloria

                 Gioia e sorriso

Antonio e Ciccillo:  Nu di la terra

                                   Angiuli simu

                                   Nù puru vittimu

                                   Gesù Bambinu.

Angioli –  Noi de l’Altissimo

                  Ministri siamo

                  E pure, supplici,

                  L’adoriamo

Antonio e Ciccillo:  Nui cca restamu

                                   cu lu Bambinu

                                   e puru, “ grazii “

                                   mu si dicimu

                                   e vu ‘ chi ssiti

                                    angiuli santi

                                    angiuli fatindi

                                    a tutti quanti.

1° Angiolo – Io sono la Fede

2°       “          Io sono la Speme

3°       “          Io sono il Gaudio

4°       “          L’amor che geme

Antonio (pensoso):    Fidi, Speranza, Amuri

                                       Venutu lu Missia

                                        Sunnu li tri culuri

                                        Di la bandera mia.

Ciccillo:  Fidi, Speranza, Amuri

                 Sunnu pe tutti quanti

                 Duni du Redenturi

                 Chi faci a tutti santi.

1° Angiolo agli altri: Fratelli è l’ora

                                    Di ritornare

                                    Ora che i popoli

                                    Possono amare

Tutti insieme: Gloria a L’Altissimo

                          Su l’alte sfere

                          E pace agli uomini

                          Di buon volere

 Scena 3

Antonio: Oh che bella sta sirata!. Quanti cosi mi mparai! Oh chi bella serenata! Ciccilluzzu mi scialai.

                                                                                                                                                              (L’abbraccia)

Ciccillo: E ‘ vorria mu su presenti tutti quanti li cotrari

Antonio: E vorria ca tutti i genti si farrissiru d’amari

Ciccillo: E vorria mu si facimu ora a ninna a lu Bambinu

Antonio:  E vorria pe tutti i seculi u mi restu cca vicinu

(Cadono in ginocchio e cantano)

Dormi non piangere,

Gesù diletto

Dormi non piangere

Mio Redentore

Nota 

Questa breve recita natalizia dello zio Ernesto il vecchio, ne esiste una più estesa intitolata Gloria – dramma puerile in un atto, è stata rappresentata più di cento anni fa nella chiesa del Rosario. I piccoli interpreti provenivano dal ramo puerile della Confraternita del SS. Rosario detti Luigini. È  un raro esempio di testo teatrale prodotto da autore platioto che non ha avuto altre recite in quanto sorpassato dal mutare dei tempi e delle mode. Utopistico è anche il sogno di vederlo ancora rappresentato in un’aula scolastica.

Mi piace ancora affiancare al testo dello zio, il brano di Domenico Zipoli un missionario gesuita che visse affianco con i nativi Guaranì, popolo dell’America del Sud.

L’immagine invece è di Giovanni da Fiesole alias Beato Angelico.