Boccaccio [di Marcello Albani - 1940 ]

                                       IMPRESA BOCCACCESCA A CIRELLA DI PLATI’

Tenta di rapire nottetempo diciottenne
ritenendo che fosse sola in casa

Locri, 13 genn.
(F. T.)  La popolosa frazione di Cirella -- comune di Platì - è stata messa, l'altra notte, a rumore per la boccaccesca impresa di tale A. M. di Francesco di 19 anni, il quale, innamorato, corrisposto pare, di una graziosa fanciulla diciottenne M. C. M. di Francesco, aveva divisato di servirsi di una scorciatoia anziché battere la via maestra. Infatti venuto a conoscenza che la madre della sua fiamma si era allontanata dal paese per fare una «capatina» negli Stati Uniti d'America, ritenendo che l'amata Carmela fosse sola nella casa paterna, cercava di rapire la bella dormiente.
Ahimè, però, perché, male gliene incorreva: la madre premurosa aveva pregato una comare a vegliare i sonni della ragazza per cui, dato l'allarme, l'ardente Totò veniva denunziato per tentato ratto a fine di matrimonio e tentata violenza carnale.
E' probabile che la C. non sappia resistere al pensiero che il suo spasimante sia finito in prigione reo di avere troppo amato e che induca i propri genitori ad affrettare le sospirate nozze, in modo che la dea Temi possa indulgere verso il giovanotto.
GAZZETTA DEL SUD, 14 gennaio 1957

La grande rinuncia [di Aldo Vergano - 1951 ]

 

Rinuncia ad eredità
L’anno milleottocentottantadue il giorno ventitre Maggio in Ardore nella Cancelleria della Pretura ed innanzi a me Cancelliere della stessa è comparso
Gliozzi Luigi fu Domenico di Platì ed ha detto che col presente atto rinuncia espressamente puramente e semplicemente all’eredità del fu suo padre trapassato il di otto Ottobre 1860 in questo Comune di Ardore.
Del che si è redatto il presente firmato dal dichiarante e da me cancelliere.
Firmati Gliozzi Luigi: Antonio Portaro Cancelliere. Specifica Carta centesimi sessanta: Dritto lira una: Spedizione centesimi venti: Toatale lire una e centesimi ottanta
Quietanza N. 418 Portaro
Ardore 23 Maggio 1882
Per copia conforme rilasciata al Signor Gliozzi
Il Cancelliere
AnPortaro

Don Luigi (all’anagrafe Giosofatto Luigi) Gliozzi dei cugini consangunei don Domenico e donna Elisabetta Gliozzi era nato a Platì il 12 giugno del 1841. Il 6 febbraio 1883 sposò "donna non maritata, non parente né affine con lui nei gradi che ostano al riconoscimento " Assunta Lopez di Angelo e Parovani Matilde tutti provenienti dalla città di Roma. Di professione Assunta faceva la sarta mentre il padre a Platì, stando al database compilato da Ernesto Gliozzi il giovane, esercitò la professione di tabellarius-quirites, come dire esattore. L’ abitazione di Luigi e Assunta nei primi anni fu in piazza Duomo e successivamente all’Ariella. Da Luigi e Assunta nacquero sei figli di cui due Cesare Augusto e Domenico/Giulio (1)  sbarcarono in America. Luigi cessò di vivere il 25 novembre del 1898. 

Della rinuncia all’eredità oggi pubblicata nulla si sa. Il beneficio andò al reduce della “Guerra contro gli Agusterece” (2) Francesco, che unendosi in matrimonio con Rosa Fera chiamò il terzogenito da loro nato Luigi, scelta già avvenuta in precedenza quando alla nascita del primo figlio lo aveva registrato Filippo come un altro fratello, ma il povero Filippo visse solo qualche mese.
 
Ecco ora la discendenza di Domenico Gliozzi (1813 – 1860) di Giuseppe e Filippa Codispoti e donna Elisabetta Gliozzi (1820 - ?) di Francesco e Carolina Mittiga:
Giosofatto Luigi 12 giugno 1841
Giuseppe Errigo 10 novembre 1842
Francesco 27 settembre 1844
Filippo 30 novembre 1846
Michele 23 febbraio 18493 (3)
Mariantonia Giuseppa 10 marzo 1851
Carlo 26 marzo 1853
Vincenzo 9 novembre 1855 / 13 aprile 1870
Carmelo Ferdinando 25 luglio 1858
 
(1) https://iloveplati.blogspot.com/2017/10/ohio-crosbystills-nash-young.html
(2) https://iloveplati.blogspot.com/2012/01/correva-lanno-di-grazia-1870-reg.html
(3) https://iloveplati.blogspot.com/2020/11/un-dolore-improvviso-di-ubaldo-maria.html

A braccia aperte [di J. Lee Thompson - 1964 ]

Antonio Catanzariti

di Paolo Francesco e Maria Portolesi

7 marzo 1946 - 7 luglio 2021

Chi scrive queste note piace ricordare 'Ntoni Catanzariti nella nobile arte di mastru da cardara*. Ma non era solo questo in quanto ha speso la sua breve vita tra la famiglia, numerosa, ed il lavoro. E’ stato, e tale rimarrà, un esempio di antico platiotu con le tradizioni da tramandare in seno alla famiglia. Nel poco tempo che gli rimase, come una premonizione, percorse in Australia con l’inseparabile sposa quello che sarà un viaggio di congedo dai propri cari che in quelle terre decisero di trapiantarsi, come cerzi aspromontani.

*  https://iloveplati.blogspot.com/2016/01/pranzo-reale-reg-malcolm-mowbray-1984.html
 

L'albergo degli assenti [di Raffaello Matarazzo - 1938 ]

(…) Francesco Oliva istituì eredi, nell' usufrutto dei suoi beni il nipote ex frate Oliva Filippo e, nella proprietà, i figlii nascituri di lui, Filippo Oliva, prima di passare a matrimonio, con istrumento del 26 novembre 1903, assumendo la qualità di legale rappresentante dell'eredità, cede per L. 6233.85 a Mercurio Alberto, in pagamento di due debiti ereditari, il fondo denominato Sfalasi o Boschetto, compreso nell'eredità, ed il Mercurio con atto pubblico del 29 giugno 1919, vende lo stesso tondo per L. 15000 a Gliozzi Luigi, il quale, come le parti concordemente ammettono, dichiarò, mediante due scritture private in data di quel medesimo giorno di rimanere debitore di parte del prezzo, cioè di L. 2500, e di accettare il patto di riscatto, da esercitarsi nel termine di quattro anni.
«Con atto del 13 settembre 1919, il Mercurio dichiarò al Gliozzi che avendogli invano fatto premura, per mezzo del Notaio Ruffo, di addivenire alla stipula del riscatto, lo invitava a comparire nell'Albergo, Vergara Rosario, in Platì, dinanzi al Notaio che sarebbe stato all' uopo richiesto, per procedere al riscatto, previa ricezione delle L. 12500 e, pel caso di rifiuto, lo citava a comparire innanzi al Tribunale di Gerace, per sentirsi condannare all' immediato rilascio del fondo, al pagamento dei danni ed alle spese. Il Gliozzi non si presentò all'Albergo anzi detto nell' ora stabilita ed il Mercurio fece ciò constatare con atto notarile, dopo di che però non diè corso alla citazione dinanzi al Tribunale, trascurando di far iscrivere la causa a ruolo.
Successivamente Lentini Maria, vedova di Filippo Oliva, (il quale l'aveva sposata dopo la vendita del fondo Sfalasi e ne aveva avuto quattro figli, di cui tre viventi ed un altro a nome Pasquale Maria Raffaele morto il 21 luglio 1906) con atto del 16 ottobre 1919, tanto in proprio nome che in qualità di rappresentante i tre figli viventi, conveniva dinanzi lo stesso Tribunale di Gerace il Mercurio e il Gliozzi, e chiedeva che, in loro confronto, si dichiarassero nulle ed improduttive di effetti giuridici le due vendite anzi cennate del fondo Sfalasi pel motivo che, in quella da Oliva a Mercurio, mancava la necessaria autorizzazione del Tribunale, e nell'altra da Mercurio a Gliozzi mancava nel venditore la qualità di proprietario; sicché Gliozzi doveva essere condannato a rilasciare il fondo, in un termine perentorio da stabilirsi, a pagare i frutti percepiti, dal giorno della dimanda fino al rilascio ed a rimborsare le spese del giudizio.
«Gliozzi, con atto del 7 marzo 1920, chiamava in garenzia il Mercurio, chiedendo ch'egli fosse condannato a rilevarlo dal peso della lite, e, in ogni caso, a restiluirgli il prezzo di lire 15 mila ricevuto, e ciò sempre che l”istanza della Lentini, che anch'egli intendeva contrastare, venisse accolta.
(…)

- Estratto dalla relazione del Consigliere  Comm. ZAPPAROLI nella causa Gliozzi contro Broussard discussa il 17 novembre 1924 presso la Corte di Cassazione del Regno –2a Sezione.

- Ricordo ancora una volta che l'umiliante causa tra il nonno Luigi e l'avvocato Mercurio si trascino per oltre un trentennio.

- Da oggi ho inserito nel blog una nuova etichetta chiamata Storia dell Famiglia Oliva che a breve aggiornerò con quanto fin qui pubblicato.

- La foto in apertura ritrae la facciata della calzoleria del nonno Rosario trasformata nella metà degli anni 50 in bar. Attività che papà svolse fino alla metà degli anni 60 con annessa ricevitoria del Totocalcio.

Sette note in nero - Rivali in copertina

Devo le copertine in apertura al Gentilissimo Signor Saverio Liardo che continua con accanimento le sue ricerche su Mons. Mario Sturzo (1861-1941) già vescovo di Piazza Armerina EN e fratello del fondatore del Partito Popolare Italiano. Il Signor Liardo era intervenuto con un commento qui:

https://iloveplati.blogspot.com/2021/03/sette-note-in-nero-di-lucio-fulci-1977.html

interessato alla recensione del libro Rivali da parte di Francesco Portolesi (1883-1951) apparsa sulla rivista  LA SCINTILLA di Matera il giorno di San Valentino del 1904.

 

Aspromonte la terra degli ultimi [di Mimmo Calopresti - 2019 ]

È tempo di demitizzare un’era e un luogo onde costruire un nuovo mito. James Ellroy

Signore oppure brigante?

Caci e il suo Aspromonte

 

Rachele Gerace

Non c'è ricchezza più grande dell’appartenenza e non c'è storia di platiese che possa essere descritta da altro sangue». Raccontare la storia di una terra - al di là dei luoghi comuni e di quei “pregiudizi” che rischiano di distogliere l’attenzione da una realtà fatta di tradizioni e suggestioni, fra colori, sapori e suoni – non è cosa semplice; ci vogliono passione e tanto coraggio. “Sull'onore nostro. Saluti da Platì Aspromonte" (Città del Sole Edizioni) è la seconda prova narrativa di Michele Papalia, avvocato 35enne di Platì con la passione smisurata per la lettura e la scrittura.
Quattro anni dopo la pubblicazione di “Caci il Brigante”, l'autore torna a 'raccontare del suo paese, Platì, nel cuore dell'Aspromonte, attraverso le vicende di Ferdinando Mittica detto “Caci” ricostruite grazie a una capillare ricognizione di documenti, saggi e poche testimonianze degli anziani del posto.
Protagonista di storie inverosimili, pronto a essere tutto e il contrario di tutto - signore o brigante, filoborbone o liberale, galantuomo o malandrino - Caci simboleggia la Calabria de- gli anni 20, del secolo scorso, un “topos” storiografico, sociale e letterario che l'autore tenta di trasfigurare. E sembra esserci riuscito attraverso un'attenta e rispettosa analisi, grazie alla quale riscopre luoghi e leggende, muovendosi abilmente tra i palazzi e le vie del paese, i passi e le rocche fra i boschi dello Zillastro.
Amante appassionato della letteratura, Papalia non fa mistero della sua devozione ad autori come William Faulkner e Roberto Bolaño, a cui cerca di ispirarsi per uno stile narrativo (soprattutto nei dialoghi) asciutto e senza orpelli. Come afferma l'amico e cultore Luigi Mittiga, “Sull'onore nostro” è «anche il diario del processo di emancipazione di un popolo che lascia il passato per affrontare l’integrazione nell'età contemporanea». Il sottotitolo, “Saluti da Platì Aspromonte”, incastonato in una cartolina, è il riscatto “in termini" di un paese simbolo della frugalità dell'epoca, con le classi sociali racchiuse nell'immagine dei signori “dal ventre grasso”, dai loro vizi privati e dalle virtù pubbliche, alla quale si antepone un popolo che sopravvive tra gli stenti. Eppure quell' “onore”, declinato in tutte le forme, onnipresente, faceva apparire ogni cosa straordinariamente normale.
GAZZETTA DEL SUD, 1 dicembre 2020

 

 

SULL'ONORE NOSTRO from gino on Vimeo.

Avventura in montagna [di Charles Lamont - 1943]

Quandu finisci la mpigna e la sola - vaiu sonandu a cirimindòla.
 

BOZZETTO CALABRESE

Gita sull’Aspromonte

Platì, 21 aprile
 Dopo molti giorni di pioggia ininterrotta bruscamente spuntò il sole. Naturalmente ci ritrovammo tutti sulla strada a godercelo quel sole caldo che ti liberava dalla prigionia delle pareti domestiche e tutta la valle si beava con noi di quell’improvvisa inondazione di luce.
Seduto sul muro d’un ponticello Ciccio Donarom canticchiava tra sé con un perfetto senso del ritmo: «Quandu finisci la mpigna e la sola - vaiu sonandu a cirimindòla».
A un tratto proruppe: farei volentieri una mangiata di funghi! E ci guardò in faccia illuminato; il dado era tratto: la gita ai funghi si organizzò lì per lì. Un’ora dopo eravamo in marcia verso le alture dell’Aspromonte. Superato il primo momento di stanchezza camminammo automaticamente sul ritmo che Ciccio Donarom ci segnava gentilmente: «Natatinni natatonni natatinni tonni tà». Ci arrestammo soltanto quando udimmo: il grido del maestro X che si accompagnava «- Rrigàmundi, cotrari, ca ncignaru a cumpariri!!». E si Ianciò con sacro zelo verso una grande macchia bianca, che si intravedeva nell'erba, a qualche passo di distanza, tornò deluso «- Era, nu pitaraci!». Non avemmo tempo di ridere del suo insuccesso perché già si era impadronita di noi la febbre del fungo.
La zona era infestata di quei; «Pitaraci. Si chiama così nei nostri luoghi una qualità di fungo che pur non essendo velenoso non è raccolto da nessuno perché di gusto sgradevole al palato; Cicclo Donarom per la stizza aveva smesso di canticchiare.
Ad un tratto lo vedemmo guizzare come un’anguilla verso un branco di mucche che pascolavano poco lontano: strappò qualcosa dal muso di una di esse urlando: «Pòsa, sdisonesta, pòsa!!». Intuimmo la tragedia e accorremmo all’arrembaggio; riuscimmo a ricuperare solo tre o quattro chili dell’enorme fungo porcino che la mucca aveva trovato e li distribuimmo equamente nei vari panieri, secondo il merito che ognuno di noi aveva avuto nel... combattimento.
Le mucche sono ghiottissime dei funghi e li scovano con un’abilità sorprendente. Avvistammo poco più in là un’altra del branco che mangiava qualcosa molto soddisfatta; ci precipitammo: era un enorme fungo, come avevamo previsto; solo che la presunta mucca era un toro il quale ci guardò con occhi tutt’altro che amichevoli: inducendoci a desistere da ogni tentativo bellicoso. Ci dovemmo contentare di assistere all’ingloriosa fine di quel povero fungo, standocene a rispettosa distanza. Quando le mucche abbandonarono il campo, questo era... sgombro nel vero senso della parola.
Continuammo il cammino verso mete più alte; arrivammo sui piani Aladi, e da qui ci trasferimmo sui piani di Zervò dalle fittissime faggete. Appunto in una cli queste faggete ci accorgemmo che nel gruppo non c’era più ’Ntoni Conio; lo cercammo per ogni dove sapendo che in mezzo a quegli alberi foltissimi era facilissimo spedersi ma senza risultato. Chiamammo; gridammo ma di ’Ntoni Conio nessuna traccia.
Ce lo vedemmo tornare tutto allegro dopo una mezz’oretta, e tutto... infungato dalla testa ai piedi: funghi gli spuntavano dalla giacca, dal cappello e perfino dai pantaloni, Aveva trovato una macchia letteralmente coperta di funghi q aveva pensato bene di non farne parola con nessuno; Ci promise di indicarcela solo se gli avessimo ceduto due delle nostre ceste per riporvi tutto quel ben di Dio dato che non sarebbe potuto tornare a Platì conciato in quel modo, che pareva una fungaia.
Dovemmo capitolare, sul luogo che ci indico erano rimasti molti funghi velenosi che riconoscemmo subito perché non erano morsicati dalla limaccia. Il segno inconfondibile dal quale noi riconosciamo la qualità mangereccia o no dei funghi, è il morso della limaccia che si trova solo sui funghi buoni; ’Ntonl Conio questo non lo sapeva e rimase molto male quando gli svelammo, tra le grandi risate che le sue ceste erano piene di funghi avvelenati. Dovette vuotarle tutte e tre; e noi per vendicarci lo lasciammo tornare a Platì con la cesta vuota.
Una fame impreveduta, intanto comincio ad attanagliarci le budella; dovemmo fermarci presso un recinto di capre a chiedere qualcosa ai pastori. Ci diedero del pane nero e secco che c'i sembro ambrosia e continuammo il cammino addentandolo con avidità.
S’era fatto tardi, ma chi se ne accorgeva? Si badava solo ai funghi; era come una specie di competizione, a chi ne raccoglieva di più.
La sera ci sorprese a molti chilometri di distanza dal paese e solo alle dieci di notte potemmo rientrarvi; Ma prima di salutarci, dividemmo fraternamente tra noi gli ottimi funghi che Ntoni Conio aveva buttato via dalle ceste credendoli avvelenati.
Ciccio Donarom canticchiava soddisfatto: «Quandu finisci la mpigna e la sola - vaiu sonandu a cirimindòla».
Michele Fera
GAZZETTA DEL SUD, 22 aprile 1956
 

Ciccio Donarom era già apparso qui:

https://iloveplati.blogspot.com/2020/07/il-vento-e-il-leone-di-john-milius-2012.html

 

Una visita [di François Truffaut - 1954]

Accompagnata dai miei due “Virgilii” Mimmo Catanzariti e Mimmo Criaco, ho visitato alcune case di Africo Nuovo per fare delle interviste. Ho così conosciuto delle persone squisite: Andrea Stilo, classe 1932, e sua moglie Giovanna Criaco, classe 1936; Antonia Leggio, classe 1939; Gian Battista Strati, classe 1946 e infine Costantino Criaco, professore di matematica, che ha insegnato anche a Platì, appassionato poeta e storico del proprio paese. Abbiamo conversato e ascoltato il professore per più di un’ora durante la quale ci ha mostrato anche i tre libri che ha scritto sulla storia antica e recente del paese:

“Africo - Storia e tradizioni, leggenda e fantasia, per amore e cortesia, di Africo terra mia”, storia in versi.

“Africo: terra mia”, storia del paese.

“Africo: terra mia. Parte Seconda” con racconti, storia e ricordi.

Con mia grande sorpresa, ha voluto omaggiarmi dei tre volumi che ho scorso velocemente e che leggerò con grande interesse. La storia di Africo che certamente risale al neolitico, visti alcuni interessanti reperti ritrovati dopo l’alluvione del 1972 fra cui un rosone di pietra, si ferma, almeno nel suo sito originale, nel 1951 a seguito dell’alluvione.

Testo Rosalba Perri

Le foto di apertura e quella di Africo Vecchia appartengono a Costantino Criaco e sono incluse nei testi citati.

En Regalia le pesche di Frank Zappa

Addio mia bella signora [di Fernando Cerchio - 1954]

“Gino ... ci perdiamo da vivi e poi ci andiamo a cercare tra le carte impolverate... non è strano???”. Marilisa 

 La storia di Mariolina Mittiga, venuta a mancare la sera del 30 maggio, scorso è comune alla maggior parte del diffuso popolo platiese che vive fuori dalle mura native. Oggi il vero paese è altrove e il cordone ombelicale che unisce quel popolo alimenta soltanto ricordi mediatici. Mariolina era nata in seno ad una famiglia talmente importante quanto dimenticata da chi a Platì oggi vive. Ultima in ordine di arrivo su questa terra, con la maturità ebbe in sorte quell’ esodo quasi obbligatorio che colpì anche le sorelle e il fratello e non risparmierà in tarda età i genitori. Rispetto gli altri non andò lontano avendo sposato un rinomato oculista bovalinese: il dott. Rosario Catanese. Per essere più chiari Mariolina era nata da Giuseppe Epifanio Mittiga e Maria Antonia Zappia. E volendo essere ancora più aperti dirò che Giuseppe Epifanio Mittiga, zio Giuseppino, è stato un luminare della medicina ed in paese esercitò come nessun altro la professione di chirurgo, ginecologo, ortopedico, ufficiale sanitario doti unite a quelle di musicista e primo fotografo platiese. Le sue specializzazioni in medicina gli servirono a salvare numerosi feriti, anche in modo anche grave, fra gli scampati al disastro che colpì il paese nella notte tra il 17 e il 18 ottobre 1951, trasformando la sua abitazione in un vero e proprio ospedale da campo. Caterina (Nella), Lisa, Rocco e Mariolina quel genitore lo hanno adorato, come anche lo hanno adorato i suoi nipoti.

Nella foto in apertura Mariolina è alla vostra sinistra, accanto a lei Pina Miceli.

Le stelle non hanno padroni [di Salvatore Bongiorno - 2018]

"Non lasciate che nessuno scriva la storia al posto vostro".

UN PICCOLO CENTRO DI CALABRIA IN LOTTA CONTRO L'ANALFABETISMO

I bimbi coi loro cartelli guidavano il corteo di Platì

Dove sono ancora vive le tracce dell'alluvione del 1951 — Ventiquattro ore di sciopero per le scuole — Il 48 per cento di analfabeti nel paese natale di Corrado Alvaro

 

 

DAL NOSTRO INVIATO SPECIALE

PLATI', novembre.

Venire quassù, da Reggio, è un viaggio nell'estate; prima col treno fino a Bovalino Marina, poi m motoleggera sulla strada tra le colline basse, distese sotto un incredibile sole di novembre, folte di ulivi centenari, fra i quali ogni tanto scopri una palma, le larghe foglie di un banano. La strada va su a larghe curve, e ad ogni curva rivela nuove prospettive, nuovi giochi di volumi e di colori, richiama alle mente altre strade, più famose, più illustri, che attraversano luoghi celebrati: la cornice della Costa Azzurra, da Menton a Nizza. E anche qui si attraversa un paese che si chiama Benestare, un nome senza dubbio suggerito dalla mitezza del clima, dalla bellezza inimitabile dei luoghi.

E', difficile ricordare che questa strada ci sia portando in un paese distrutto, sconvolto da un cataclisma d'un genere che si è abituati a considerare «naturale», dall’alluvione del 18 ottobre 1951. Cosa mai può essere, in questi luoghi, una alluvione? Non vi sono grandi fiumi, qui, solo torrentelli, che ora - nella stessa stagione in cui, or è un anno, dilagarono e travolsero case e vegetazioni — appaiono, in magra, appena come tracce lievi tra il verde delle piante e il rosso delle foglie autunnali. Eppure sulla linea ferroviaria, a pochi chilometri de Bovalino abbiamo ben visto i tre ponti crollati, fra i quali quello grande, a traliccio dì acciaio, immersi per metà in acqua come il relitto di un naufragio. E' la testimonianza certo che queste deboli acque torrentizie possono anch'essi, in determinate circostanze, acquistare una forza tremenda, moltiplicarsi giungere a volle come un flagello.

Ma è facile capire che basterebbe assai poco per imbrigliare queste acque quando esse sono come sono normalmente. come le vediamo ora, vene esigue di questo splendido tessuto vegetale. Assai poco, qualche argine solido, convenientemente alto e disposto nella maniera giusta, e qui di alluvioni non se ne parlerebbe per secoli. Una spesa forse di alcune decine di milioni, e si sarebbero risparmiati i quindici miliardi di danni dell’anno scorso.

 

Chi è che paga?

 

E intanto, chi li paga, questi quindici miliardi? Il governo, finora, ne avrà speso forse uno, fra tutti i Comuni colpiti, che sono 84 sui 95 della provincia, 13 dei quali con particolare durezza. E il resto lo scontano quelli che hanno perduto gli ulivi, le semine, le case: i contadini poveri che non hanno ottenuto ancora alcun risarcimento, mentre i grossi proprietari qualche cosa hanno avuto, grazie ai mezzi di cui dispongono: avvocati, carta bollata, aderenze al ministero. I contadini poveri pagano con la loro miseria di ogni giorno quello che hanno perduto perché nessuno si era curato di arginare i fiumi. E i figli dei contadini poveri pagano: i bimbi di Platì che non vanno a scuola.

Lunedì scorso tutti i lavoratori di Platì, paese dì 4700 anime, si sono astenuti da lavoro per ventiquattr'ore, ed hanno dato vita a una indimenticabile manifestazione di protesta ver il mancato inizio dell’anno scolastico. Hanno chiesto che il governo disponga la costruzione immediata di un edificio scolastico, e che frattanto siano requisite le aule indispensabili nelle case dei privati. C'erano tutti quattro o cinquecento braccianti della zona, i 140 edili dell'ANAS che lavorano alla costruzione della strada 112, i 90 lavoratori del cantiere di rimboschimento, i 60 edili del cantiere Velonà, gli operai della centrale idroelettrica del signor Zappia: pochi questi, circa 20, perché la ditta non trova a credito e fondi necessari per la ricostruzione della centrale distrutta dalla alluvione. E con i lavoratori c'erano le famiglie, le donne, tutto il popolo di Platì, quattrocento senza tetto di Platì; e i bimbi: i bambini e i ragazzi senza scuola, che portavano ben alti i cartelli con la loro unica, essenziale, solenne rivendicazione, la scuola, la via della conoscenza, del sapere, che è strada alla libertà dall’incubo delle alluvioni.

 

 

Neanche un vano

Intorno a questa alta rivendicazione si è realizzata qui la più larga unità del popolo: anche il sindaco democristiano, Giuseppe Zappia, si batte insieme con i lavoratori per avere l'edificio scolastico, e non se n'è avuto troppo a male per lo sciopero, sebbene fosse proprio lui a sostenere l'impossibilità di svolgere il nuovo anno scolastico nei locali utilizzati l'anno scorso. Perché, in definitiva, il fatto è questo: che in un anno, da quando l’alluvione è passata in questi luoghi travolgendo ogni cosa, qui non si è costruito un solo vano. Solo a tre chilometri e mezzo dal paese, in un posto scelto, non si sa per quali caratteristiche, da un sottosegretario d. c. sono sorte una ventina di casette tinte di giallo, prive di acqua e di luce, che dovrebbero essere fittate a duemilacinquecento lire il mese: una cifra praticamente inaccessibile a questi lavoratori. E allora in quello che resta delle case di Platì si ammucchiano le famiglie, esattamente come un giorno e una settimana dopo il disastro. E le promesse che De Gasperi pronunciò qui, di fronte a queste rovine, nello scorso marzo, sono rimaste quello che erano un basso espediente elettorale.

Poco discosto da Platì c'è un villaggio, San Luca, dove è nato uno dei nostri scrittori più significativi: Corrado Alvaro. Ma in queste zone le percentuali di analfabetismo sono le più alte d'Italia: il 48% è la media regionale, che sale al 53% nel reggino, e su questi colli tocca punte anche superiori all' 80%: «tutti quelli che hanno più di 50 anni non sanno leggere», mi dice il compagno Ciccio Catanzariti, segretario della C. d. L. di Platì, che ha molto meno di 50 anni. E si capisce che cosa questo significhi; significa, che per secoli e fino ai nostri tempi qui i padroni hanno avuto sempre ragione come nel caso — che Catanzariti mi racconta — del colono Francesco Spagnolo, che il padrone ha illegalmente estromesso dalla terra per presunta inadempienza del contratto a miglioria. Illegalmente, ma con l'aiuto di un avvocato, così che il povero Spagnolo non solo è rimasto senza lavoro, ma deve anche pagare una certa somma, per sentenza del tribunale. Significa che i grossi proprietari riescono ad ottenere dal governo il risarcimento per i danni subiti dall'alluvione, mentre i contadini poveri non hanno riavuto ancora nemmeno le case e le masserizie perdute. Significa, di conseguenza. che i grossi proprietari se ne infischiano di erigere gli argini, mentre i contadini — per i quali gli argini sono condizione di vita — non sono stati in grado, fino a prima del disastro dell'anno scorso di imporne la costruzione.

A qualche decina di chilometri da qui, nel comprensorio di Caulonia, i contadini hanno ripreso in queste settimane con rinnovato slancio la lotta per la terra ed hanno occupato i feudi che l'Ente di Riforma protegge, facendo vista di volerli scorporare. Quassù non c'è feudo, ma l’aria che tira è la stessa. Anche qui troppo hanno comandato i padroni, i ricchi, i potenti e non potendo farlo in nome del diritto feudale, perché per una volta tanto il diritto feudale, che qui ha dato luogo agili «usi civici», non li favoriva, si sono rifatti con i codici e il latino: quello degli azzeccagarbugli e quello arcipreti. Anche adesso c'è a Platì un arciprete giovane vigoroso e latinista, che in pochi anni si e comprato un fondo per tre milioni e mezzo, in nome della Madonna di Loreto, e si è fatto la canonica prima ancora di costruire la chiesa.

E' attraverso queste e simili esperienze che i bambini e i ragazzi di Platì hanno capito che debbono andare a scuola. E i genitori analfabeti hanno capito che i loro figli devono imparare a leggere, a scrivere e a far di conto. Così è nato il grande sciopero di lunedì; un atto rivoluzionario, come l'occupazione delle terre nel Silano – Crotonese e a Caulonia. Un atto che dimostra come i contadini di Calabria e del Mezzogiorno abbiano trovato la via giusta per scrollarsi di dosso l'oppressione secolare dei padroni, dei potenti. Che ci dice come la battaglia per la cultura nel Mezzogiorno non sia più l'opera e il sacrificio di pochi intellettuali isolati, ma sia ormai lotta di masse, e perciò concretamente lotta per la libertà e il progresso.

FRANCESCO PISTOLESE

Testo e foto: L’UNITA’ sabato 15 novembre 1952

Il film suggerito in apertura oggi pur con alcuni difetti di composizione – le orribili riprese col drone e  la poca cura sui costumi – potrebbe sfigurare affiancandolo a Segreti di Stato (2003) di Paolo Benvenuti ma sta bene accanto a Il brigante (1961) di Renato Castellani che per altro aveva accanto Giuseppe Berto. La storia di Le stelle non hanno padroni (2018) ha luogo in Sicilia nei pressi di Petralia Sottana, Il brigante si svolge in Calabria, nel Marchesato in un arco di tempo che prende le mosse durante il Regime Nero per concludersi con l’occupazione delle terre nell’ immediato dopoguerra.

L’articolo dell’UNITA’ a 70 anni dalla sua pubblicazione può far storcere il naso alla maggior parte dei lettori di oggi ma apre uno squarcio sulla Platì di quegli anni e le conclusioni sono le stesse lamentate nei titoli finali di Le stelle non hanno padroni: l’abbandono delle terre e il conseguente esodo in massa.

Curioso appare l’elogio fatto sulla testata portavoce del PCI a don Ferdinando Zappia, gestore postale e proprietario unico della centrale elettrica, la quale veniamo a sapere contava 20 occupati, a suo tempo gerarca in fez e camicia nera come imponeva la moda. Come curioso appare l'elogio all'altro Zappia, Giuseppe, allora sindaco democristiano.