Il prezzo dell'onore [di Ferdinando Baldi - 1952]

 Questa storia non ha come oggetto la lotta tra la legge e un’organizzazione illegale, ma unicamente il conflitto che ha luogo nel cuore degli individui allorché ne vengono improvvisamente coinvolti. Carol Reed, Odd Man Out (Il fuggiasco), 1947

È tempo di demitizzare un’era e costruire un nuovo mito. James Ellroy

La crescita letteraria di Michele Papalia va al passo con quella della famiglia. Per la seconda volta la pubblicazione di un suo nuovo libro è allietata da una nuova genitura. La citazione del “black dalia” Ellroy si adatta bene al suo recente lavoro dato per le stampe della reggina “Città del sole”. Da Caci il brigante egli continua a scandagliare il cuore di Platì, il documentario diventa novel (termine americano per romanzo): Sull'onore nostro. E qui “bisogna avere pazienza, collegare l’ascendenza dichiarata alle influenze latenti, leggere tra le righe e decifrare i rimandi” (rimando rubato).
Michele Papalia sta a Platì come Leonardo Sciascia sta alla Sicilia.
Citazioni e rimandi a parte viene da chiedersi chi tra gli intellettuali calabresi del passato sarebbe stato in grado di intuire la portata di Sull’onore nostro; l’unico che rimane sul setaccio è Umberto Zanotti Bianco e tra i platiesi Pasqualino Perri a vent’anni dalla sua scomparsa. Altresì Michele, in chiusura confida nella buona fede del lettore e chi lo leggerà potrà contare sulla buona fede. Già dalla copertina, le copertine dei libri oggi gli editori, e per loro i grafici, le pensano come delle donnine facili ad attirare gli sguardi degli adulti come degli adolescenti. Questa volta, a parte la leggera veste che richiama le tele del Mondrian, è stata una volontà dell’autore stesso che l’ha pensata come una porta da attraversare e condurre nella lettura. È un’immagine – appartiene al platiese Ciccio”i Santa” Barbaro – nostalgica perché quella scenografia non esiste più, rimaneggiata per i nuovi abitanti di Platì che ora si contano tra loro, almeno quelli del centro storico.
All’interno ci ritroviamo nell’Inferno già descritto da un altro Papalia, Vincenzo* “istorosofo”, anch’esso aggiornato sui nuovi tempi, ma non di molto. Il coraggio che non difettò nell'istorosofo non difetta di meno in Michele.
E qui mi fermo per non annoiarvi con la pedanteria di citazioni che potrebbero fuorviarvi dalla vostra valutazione.

*Vincenzo Papalia, Istorosofia di lividure eteroclite, 1896

Michele Papalia, Sull'onore nostro, Città del sole Edizioni, 2020

Prova di memoria - Il Festival

Oh, I’m so young, so goddamn young.

And I shall dwell in the house of the Lord forever.

Mel London and Mike Leander
 

A causa il prolungarsi le misure di sicurezza atte alla prevenzione il diffondersi del noto virus e le problematiche individuali che hanno colpito il comitato Santa Pulinara il Pasqualino Perri Memorial Day previsto per il 19 settembre 2020 si ripresenta sotto forma di Festival Mediatico: ecco a voi il Pasqualino Perri Festival. Stessa data di avvio ma questa volta nel web e in diverse giornate tutte per celebrare la figura di Pasqualino Perri l’educatore platiese venuto a mancare il 19 settembre di venti anni fa in Pescara e sepolto nel cimitero di Platì. L’evento è reso possibile grazie all’ espansiva partecipazione di Pino Perri.

Belle speranze [di Mike Leigh - 1988] (perdute)

 Filippo Callipo e Florindo Rubettino insieme a mons. Bregantini

La società civile per Platì

PLATI’ – Il presidente degli imprenditori calabresi, Pippo Callipo, il vescovo di Locri, monsignor Giancarlo Bregantini e l’editore, Florindo Rubettino: tre figure di indiscusso prestigio si sono date appuntamento a Platì, quasi per siglare una sorta di contratto per il rilancio culturale del paese col reddito pro capite più basso d’Europa.

Ha accolto i tre ospiti padre Emanuele Maggioni (un brianzolo che si è fatto le ossa nel Congo, in Zaire e nel Mozambico), che non ha avuto dubbi e, dopo aver ringraziato esplicitamente Callipo e Rubetino, ha detto: «E’ apprezzabile l’impegno e la coerenza con cui avete guardato all'intera vicenda. La gente non è abituata più a vedere uomini pubblici che rispettano gli impegni. E', in questo senso, da stigmatizzare chiunque promette aiuto alla gente del posto ma poi non onora l’impegno. Per Platì è importante avere amici che ci aiutino, che ci vogliano bene e che vogliano lottare assieme a noi per l’avvenire dei bambini del paese».

I due imprenditori hanno consegnato alla parrocchia di Platì materiale informatico, un’importante enciclopedia multimediale, due computer dotati di stampante e numerosi volumi molti dei quali consegnati dal consiglio regionale).

Entusiastica l'accoglienza della gente, degli insegnanti e degli amministratori locali.

Il rappresentante della casa editrice di Soveria Mannelli cha proietta la sua influenza editoriale al di là della Calabria con titoli importanti, ha quasi adottato la biblioteca di Platì. «La cultura è un indispensabile mezzo per il decollo economico e sociale e noi faremo di tutto per assicurare a Platì buoni volumi ed un continuo monitoraggio sui suoi bisogni culturali» ha detto Rubettino.

Il presidente della Confindustria calabrese, Callipo si è detto convinto che «la solidarietà non può essere soltanto uno slogan, ma deve trovare riscontri concreti. Perciò chiunque vinca le elezioni regionali – ha precisato – mi auguro che sappia programmare interventi socio-culturali che siano in grado di invertire la tendenza al declino dei centri montani. Lo sviluppo deve riguardare anche i centri  finora abbandonati come Platì. Il mio impegno, dora in poi sarà anche quello di richiamare l’attenzione di chi ha l’onere del governo sulle realtà emarginate della Calabria, le quali hanno il diritto allo sviluppo».

Monsignor Bregantini, a proposito di Platì ha parlato «di un popolo provato ma non sconfitto». «Si tratta- ha detto - di una realtà molte volte provata, con segni di grande durezza e sventura che incidono sulle speranze dei giovani. Però dinanzi a noi non c'è gente sconfitta; vi è, invece un popolo coraggioso che regge, che resiste, che si oppone. Ovviamente con i linguaggi, le modalità e l’espressione che permette questa cultura».

Per il vescovo di Locri-Gerace «L’iniziativa del presidente della Confindustria calabrese evidenzia che la solidarietà può aiutare un popolo a risollevarsi. Noi dobbiamo agire avendo ben presente che è necessario sia il sogno sia i segni; il primo per progettare le nostre vite, i secondi per fare intendere alla gente che si fa sul serio».  

A proposito di Platì, Callipo, parlando con i giornalisti ha chiarito che si tratta di «una realtà abbandonata a se stessa, di cui ciascuno di noi, individualmente, non può disinteressarsi, e il simbolo di una Calabria che ha necessità di riscattarsi».  

«Sono del parere – conclude Callipo - che lo Stato debba fare La sua parte. Non l’ha fatta a sufficienza finora ed è evidente quanto bisogno di Stato ci sia nelle contrade sperdute di paesi Calabresi come Platì lasciate in mano ai poteri criminali che sullo sfascio sociale e il sotto sviluppo fondano parte della loro legittimazione. Noi calabresi sappiamo bene quanto sia indispensabile, in tempi anche brevi, presentare all’Europa una regione onesta e laboriosa, nell’interesse di tutti».

il Quotidiano, Lunedi 7 marzo 2005

Il Vento e il Leone [di John Milius 2012]

Guardati di Platì, l’anticu dissi - 

ca mbischi cu la strada comu passi

DIVAGAZIONI DI CASA NOSTRA

Storia e leggenda

sulle origini di Platì

Il paese sarebbe sorto appena 5 secoli fa

 Platì, 17 aprile

Controverse sono le notizie tramandateci circa le origini di Platì; si sa solo, ma con una certa approssimazione, che nacque non molto tempo fa; appena cinque secoli. Chi lo dice? I famosi e folkloristici «vecchi».

Bisogna credere a quello che dicono i vecchi. Una volta uno di questi mi disse che per guarire la febbre di malaria bisogna portare il malato in campagna, e pronunciare una formula: «Frevi frevi maliditta - ccà ti pigghiu, ccà ti dassu, ccà ti pigghiu quandu passu». E io ci ho creduto: un mattino di dicembre, feci alzare dal letto il mio amico Ciccio Donarom*, che aveva la malaria (sebbene si fosse in dicembre!) e lo portai in campagna a recitargli la formula: la febbre di malaria gli passò istantaneamente: e gli venne la polmonite.

Ma chiedo scusa della disgressione e torno alle origini di Platì. Una vecchia composizione poetica, di un poeta molto saggio, ma anonimo, cosi parlava della fondazione di Platì:

«Carlu Spinelli  fundau stu paisi - e sarapozza mu nd' avìa annorbatu - ammenzu a ddui hiumari e rocchi mpisi - é malu fatu e malu situatu. – Lu ventu non ti lassa li cammisi - e non ti dassa no' pigghiari hiatu! Guardati di Platì, l’anticu dissi - ca mbischi cu la strada comu passi».

Chi era Carlo Spinelli? Chi dice che sia stato un cosentino, chi, dice che sia stato catanzarese.

O cosentino o catanzarese sarà stato di certo, e lo dimostra la abbondanza di cognomi: «Catanzariti», «Cosenza» che ci sono nel paese. Un pò toccato sarà stato pure, perché se no, non andava a piazzare il paese in una località così infelice.

Crediamo opportuno menzionare un’ultima teoria sulla fondazione di Platì quella, un pò fantasiosa, secondo la quale, quando il Signore andava in giro a seminare i paesi, colpito dalla bellezza del panorama che si godeva nella nostra zona, scelse accuratamente un grosso seme dalla bisaccia, e lo piantò per terra, ai piedi dell’Aspromonte.

La leggenda, lo ripetiamo, è abbastanza fantasiosa, ma spiega pienamente la particolare intelligenza di cui è dotato il popolo platiese. Ed è preferibile, comunque, a quella secondo la quale Platì sarebbe sorto da nugoli di fuorilegge che eressero nella zona il loro covo. Questa teoria è smentita dalla realtà del nostro tempo.

Nei famosi «racconti d'Aspromonte», lo scrittore Francesco Perri, mentre narra le origini dei vari paesi vicini al nostro, dimentica di parlare anche dell'origine di Platì: ci fa un grosso torto, ignorandoci. Da noi, infatti venne secondo una leggenda più recente, il completamento delle avventure di Gesù e dei discepoli nella Calabria. La leggenda è stata già narrata su un quotidiano romano, da un nostro caro concittadino: G.* Spadaro.

Dice, in sostanza, che al tempo in cui Gesù girava coi discepoli per la Calabria, dopo essersi fermato a Bovalino (sempre secondo la leggenda narrata dal Perri), e avere condannato il paese a stare per sempre senza acqua potabile, dopo essersi fermato a Benestare e avervi benedetto tutti gli alberi di fico, e dopo essersi fermato a Careri e averlo condannato alla miseria, dopo questi giri passò pure da Platì. Arrivato che era notte (qui comincia la leggenda narrata dallo Spadaro), in un vicolo buio, San Pietro cadde e si ruppe la testa. A tastoni, e imprecando sotto voce, San Pietro trovò l’uscio di una casupola e bussò dicendo: «Per favore, fateci lume!». Dal di dentro una voce rispose: «Nemmeno da parlarne; ho solo una lucerna a olio: se esco fuori il vento la spegne, e resto al buio del tutto. Imparate a camminare di notte!!»

A quest’uscita, pare che Pietro abbia perso la pazienza e abbia risposto «vento e buio non mancheranno mai da questo paese!!» E fu profeta perché in effetti, un po' di vento a Platì, non manca mai e in pieno anno 1956 la luce elettrica non funziona ancora.

A questa leggenda dunque bisogna credere ciecamente. Essa ha solo il torto, in fondo in fondo, di contraddire alla storia che vuole Platì vecchio di appena cinque secoli.

Ma in queste cose si sa che è difficile raggiungere un accordo: chi la vuole cotta, chi la vuole cruda, chi la vuole salata, e chi senza sale. Così, allo scrivente, piacerebbe che fosse attendibile la leggenda secondo la quale fondatore di fu un certo Leone Fera, in un'epoca molto lontana: circa duemila anni addietro.

Questo Leone Fera era, a quanto dice la leggenda, un uomo astutissimo; riuscì a espropriare un grosso tesoro al diavolo, e con esso fondo il paese. Sarà vero? I soliti Vecchi lo affermano ciecamente. Ma il tesoro, dove sarà andato a finire?

MICHELE FERA

Testo e foto: GAZZETTA DEL SUD, 18 aprile 1956   

* Donarom … sa tanto di Marando.

* Gianni.

Il titolo di oggi, sebbene di un regista di mezza tacca, centra bene il tema svolto da Michele avvocato Fera

La fine è nota [di Cristina Comencini - 1993]

O that a man might know The end of this dayes businesse, ere it come: But it sufficeth, that the day will end, And then the end is knowne. William Shakespeare (1564-1616)

Platì 22 Giugno 1897

Stimatissimo Sig. Domenico

Scordo – Reggio Calabria

La presente vi sarà data dall’amico D. Peppe Zappia fu Filippo, il quale verrà da voi per riceversi la somma vi ho regato darmi a mutuo e vi si darà la cambiale firmata da questo mio nepote D. Filippo Oliva fu ( …?) Filippo ed avallata da Amico Don Peppe Zappia e questa vi servirà di garenzia per la sudetta somma di sedicimila.

Sono a servirvi e vi ossequio

Vostro aff.mo Amico

Francesco Oliva fu Arcangelo

Documento conservato nell’archivio di Luigi Gliozzi fu Francesco

NOTA - La missiva sopra riportata è la testimonianza della decadenza della più importante famiglia platiese. Al contempo è anche la certificazione degli ultimi atti dell’uomo il cui potere alle volte superò quello del padre Arcangelo, anche in crudeltà. Quello che seguirà è la scellerata lotta fra i contendenti, interni ed esterni la dinastia Oliva, alcuni già citati nella lettera. Misera sarà la fine di uno stemma il cui potere rimpiazzò la famiglia Spinelli (e qui ricorro oltre che a Shakespeare a Samuel Barber). La storia del Casato Oliva è ancora da redigere e i documenti non mancano, quello che manca ancora è chi li svelerà, sebbene queste pagine abbiano cercato di compensare a tale mancanza.

The Entertainer - Unplugged in Platì

Ettore Castagna

Platì, 19 agosto 2020 

presso Asilo dell'A.N.I.M.I.

via San Pasquale

Prova di memoria [di Marcello Aliprandi - 1994]

Pasqualino Perri

1934 - 2000

Un fremito di orgoglio sta scuotendo i promotori di quello che sarà un evento che non prevede sequel: il Pasqualino Perri Memorial Day. Gli organizzatori lavorano senza concedersi soste malgrado l’estate non conceda rinfreschi di sorta. Soltanto un momento dell’evento si è riusciti ad estorcere, la sfida all'ultima rima fra i giovani poeti platiesi. Data e luogo saranno comunicati non appena i promotori scioglieranno i dubbi fra chi dovrà sedere al tavolo dei non pochi invitati.

The Entertainer [di Tony Richardson - 1960]

Days of speed and slow-time Mondays

A hot summer’s day and sticky black tarmac.

I say that’s entertainment

That’s entertainment

Paul Weller

Ettore Castagna è senza ombra di dubbio un One Man Show: legge, suona, canta, affabula. L’incontro con i platiesi è stato per lui proficuo dal punto di vista del calore umano come da quello delle vendite della sua ultima opera, la cui presentazione l’ha portato ancora una volta in Platì. Il suo reading è anche stato supportato da rumori, suoni e musiche che contribuiscono al coinvolgimento dello spettatore, da quello avvezzo alla lettura come dall’occasionale passante. Chitarra, zampogna, marranzano, flauto i suoi compagni di viaggio senza tralasciare la ridotta illuminazione, la sminuita amplificazione unplugged e lo striminzito supporto digitale.  Compagni occasionali per la riuscita della giornata sono stati, oltre il solito ronzio catalitico, una fresca venticata discesa dall’aria du ventu e un’estemporanea performance di Cicciu Musitano, alias fascista in origine, bonificato in u ccinciu. Last but no least il teatro dove l’evento si è realizzato: l’Asilo creato nei primi anni 50 del secolo della bomba atomica per interesse dell’A.N.I.M.I. nella sua figura principale, Umberto Zanotti Bianco. Entrare in quell’incubatrice infantile dove monache vestite di nero luttuoso allevavano bambini di tutto il ceto sociale platiese è stato un mancamento dell’anima e della memoria: il refettorio/dormitorio, la fila di rubinetti del bagno per i piccoli, le aule, il corridoio percorso dalla zia Annina per andare sposa allo zio Pepè, la cappella dove avevano officiato lo zio Ciccillo e lo zio Ernesto. Per tutto questo: GRAZIE ETTORE!

A causa della ciurramica sosta forzata ho dovuto optare per un'immagine d'altri tempi. Le foto della serata verranno in seguito, confidando nella vostra pazienza.

Immagini del Vecchio Mondo [di Dusan Hanák - 1972]

L' Associazione Entoculturale "Santa Pulinara" di Platì

presenta

Della Grecìa perduta

il nuovo libro 

di Ettore Castagna

edito da Rubettino 

presso

la Scuola Materna

voluta da Umberto Zanotti Bianco

in via San Pasquale

ore 21,30

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Un mondo fatto di fiumare, sole cocente, spiagge e canneti, ripidi pendii, esseri umani ma anche spiriti benigni e maligni, greggi e formaggi. Protagonista è l’Aspromonte grecanico ed i suoi paesi: nel villaggio al centro della vicenda si possono riconoscere tratti di Africo o Roghudi, ma anche di Platì o di Canolo. È la Calabria della civiltà pastorale che è sempre cruda e crudele come i suoi governanti, siano essi spagnoli o francesi, che si ricordano dell’esistenza degli agglomerati umani solo nella repressione mentre la Storia distrugge le vite di alcuni protagonisti o passa sopra la testa di altri senza conseguenze sulla loro vita quotidiana. E poi: l’italiano misto al greco di Calabria e al calabrese; le leggende; la Chiesa primitiva o anch’essa potere opprimente; la solidarietà e l’ostilità; la musica degli strumenti e dei telai. Tutto questo e tanto altro troverete in questi due libri da leggere uno dietro l’altro. Sanno di Calabria e di Mediterraneo (di cui ricordano gli scrittori come Ben Jelloun), descrivono una possibile realtà seicentesca e favoleggiano di misteriosi esseri ancestrali, “utilizzano numerosi elementi antropologici” ma “anche molte invenzioni e ucronie” *. Sono:

“Del Sangue e del Vino” e “Della Grecìa perduta” di Ettore Castagna, ed. Rubettino.

* - in corsivo le parole dello stesso autore.

  - confesso di aver dovuto cercare ucronia sul vocabolario Treccani:

ucronìa s. f. [dal fr. uchronie (voce coniata dal filosofo Charles Renouvier nel 1876), der., con u- di utopie «utopia», dal gr. χρόνος «tempo, periodo di tempo»], raro. – Sostituzione di avvenimenti immaginari a quelli reali di un determinato periodo o fatto storico (per es., la situazione europea se Napoleone avesse vinto a Waterloo).

Testo e foto: Rosalba Perri

Immagini del Vecchio Mondo (in slovacco Obrazy starého sveta) è un più che originale documentario di un regista poco conosciuto: Dusan Hanák, semplici storie con al centro contadine e contadini anziani usciti da un mondo già arcaico all'epoca della sua realizzazione. Vedendolo la mente è andata subito ad Ettore Castagna. 

In apertura la Rocca del Drako nei pressi di Roghudi.
Si ringrazia la Diocesi di Locri-Gerace per la gentile collaborazione.

The Master [di Paul Thomas Anderson - 2012]

Rosario Barbaro

1910 - 1955

Hi Rosalba, I have read the post about Italian tailors in Adelaide https://iloveplati.blogspot.com/2019/05/il-filo-nascosto-phantom-thread-di-paul.html

Rosario Barbaro is also worthy of a mention. He immigrated to Australia before the war (1939). He was a tailor in Griffith NSW. He left behind in Platì his wife Maria and four children. He was interned as a Prisoner of War and during his time in the camps made suits for the Australian officers*.  He later moved to Adelaide, brought his family out to Australia in and opened a shop in Melbourne Street, North Adelaide. He was much respected as a tailor and made suits for dignitaries, judges, lawyers, and parliamentarians as well as members of Italian community. I also believe he may have trained Joe Ielasi in the craft. Joe respected him and often told us what a remarkable tailor Rosario was. Many people who had suits made by him would say he was like an artist because his suits were so perfectly made and fitted that they seemed painted on the client.

Rosario had a beautiful singing voice and sang in the choir at St Laurence Church at North Adelaide. He also belonged to the Brotherhood of St Laurence a group that did a lot of charity work in the community.

Maria, Rosario’s wife, often told what a generous person he was. One day he saw a man walk pass the shop that looked poor and destitute. It could well be he had noticed this man before, but this day Rosario invited him in the shop, and he dressed him from top to toe in new clothes and a suit. He called his wife Maria in the shop and she said “Well done, but there is a problem: what about his shoes? He has no shoes!” That was no problem to Rosario got a pair of his own shoes and gave them to the man. In another occasion he gave food to a distressed neighbour, Mr Marcano, who had recently migrated and did not know that at the time shops were closed on weekends. They became very good friends.

He died at the age of 45 in 1955 due to health issues and left behind his wife with four young children which were born here in South Australia, the youngest being a year old, and the four older siblings who were born in Italy and had married

Kind Regards

Lisa Barca^**

* – in fact he spent only 4 months in the camp as he was released on parole probably thanks to his ability in tailoring.

** - Lisa is the niece of Rosario’s wife Maria and is married to a grandchild of Rosario.

Ciao Rosalba, ho letto il post sui sarti italiani ad Adelaide.

https://iloveplati.blogspot.com/2019/05/il-filo-nascosto-phantom-thread-di-paul.html

Sarebbe degno di menzione anche Rosario Barbaro. Emigrò in Australia prima della guerra (1939). Si stabilì a Griffith nel NSW dove esercitò il mestiere di sarto. Aveva lasciato a Platì la moglie Maria e quattro figli. Fu internato come prigioniero di guerra ed in quel periodo cucì abiti per gli ufficiali australiani*. Si stabilì poi ad Adelaide dove richiamò la famiglia e aprì un negozio in Melbourne Street a North Adelaide. Era molto rispettato come sarto e confezionò abiti per dignitari, giudici, avvocati e parlamentari come pure per i membri della comunità italiana. Credo sia stato il maestro di Joe Ielasi nell’arte della sartoria. Joe ne parlava sempre con rispetto dicendo che era stato un sarto eccezionale. Molti di coloro che si erano rivolti a lui per un abito dicevano che era un come un artista perché i suoi completi erano fatti così bene da sembrare dipinti addosso al cliente.

Rosario aveva una bella voce intonata e cantava nel coro della Chiesa di San Lorenzo in North Adelaide. Faceva anche parte della Confraternita di San Lorenzo che si occupava di beneficenza.

Sua moglie Maria raccontava spesso di quanto fosse generoso. Un giorno vide un uomo dall’aspetto miserevole passare davanti al suo negozio. È probabile che lo avesse notato in precedenza, ma quel giorno lo invitò ad entrare in negozio e lo rivestì da capo a piedi. Chiamò la moglie che gli disse: “Ben fatto, ma c’è un problema: e le scarpe? Non ha scarpe!” E Rosario ne prese un paio delle proprie per darle all’uomo. In un’altra occasione rifornì di cibo un vicino, il Sig. Marcano, che era arrivato da poco e non sapeva che i negozi a quel tempo erano chiusi nei fine settimana. Diventarono ottimi amici.

Morì all’età di 45 anni nel 1955 a causa di problemi di salute lasciando la moglie, quattro bambini piccoli, l’ultimo di appena un anno, ed i quattro maggiori nati in Italia e già sposati.

Tanti saluti

Lisa Barca^**

* – in effetti Rosario rimase nel campo di internamento solo quattro mesi, fu rilasciato sulla parola forse proprio grazie alla sua arte di sarto.

** - La moglie di Rosario è zia di Lisa, mentre Rosario è il nonno di suo marito.