Laudate Pueri - Domenico Zipoli (1688 - 1726)

Dramma Puerile

in tre scene

 di Ernesto Gliozzi il vecchio

Personaggi

Antonio

Ciccillo

Angioli n. 6

La scena si svolge innanzi l’altare

Scena 1

Entrano Antonio e Ciccillo ragionando fra di loro

Antonio –  Stanotti , a menzanotti, chi cuntentu. Veninu l’Angioleji com’a mmia. Eu‘ non dormu, ma staiu mu li sentu. Si fannu la sonata a lu Missia, Chi sunnu belli! Tutti ianchi ianchi! Cu la buccuzza comun nu cerasu. Non rikiatiju mancu di li Kianchi. Si dicu se mi dassanu mu trasu.

Ciccillo – Senti, sa chi facimu. Nda mmucciamu. Ma l’occhi li tenimu spalancati. Se ndi resci, cu diji ndammurramu. Cu l’ Angioli non simu puru frati?

Antonio – Si, si, chi mi piaci  sta pensata. Ma doppu chi facimu? Muti stamu? Sarria bella u sapimu na cantata a lu Bambinu u si dicimu: T’amu!

Ciccillo – Pe chistu, dassa fari ca me nanna mi mparau li strambotti dcchiù puliti. Nu non volimu frischiotti di canna. Ndavimu chija vuci chi sapiti.

Antonio – Addunca sarria ura u ndammucciamu. E criju ca si misuru ncamminu. E l’aliceji a undi li pigghiamu?

Ciccillo – Ali non avi mancu lu Bambinu

(si nascondono)

Scena 2

Si sente un’armeria, dall’alto scendono a quattro a quattro, gli Angioli cantando:

Angioli -  Gloria a l’Altissimo

                 Su l’alte sfere

                 E Pace agli uomini

                 Di buon volere.

Intanto escono i due nascosti e cercano di schernirsi dietro degli angioli e questi mettendoli in mezzo l’invitano così:

Angioli – Sciogliete al giubilo,

                 Garzoni eletti

                 I primi palpiti

                 D’ingenuo amor.

Antonio e Ciccillo:  Sciogliamo al giubilo

                                    Angioli santi

                                    I primi palpiti

                                    Dei cuori amanti.

Angioli – Angioli siamo

                 Del Paradiso

                 Onore e gloria

                 Gioia e sorriso

Antonio e Ciccillo:  Nu di la terra

                                   Angiuli simu

                                   Nù puru vittimu

                                   Gesù Bambinu.

Angioli –  Noi de l’Altissimo

                  Ministri siamo

                  E pure, supplici,

                  L’adoriamo

Antonio e Ciccillo:  Nui cca restamu

                                   cu lu Bambinu

                                   e puru, “ grazii “

                                   mu si dicimu

                                   e vu ‘ chi ssiti

                                    angiuli santi

                                    angiuli fatindi

                                    a tutti quanti.

1° Angiolo – Io sono la Fede

2°       “          Io sono la Speme

3°       “          Io sono il Gaudio

4°       “          L’amor che geme

Antonio (pensoso):    Fidi, Speranza, Amuri

                                       Venutu lu Missia

                                        Sunnu li tri culuri

                                        Di la bandera mia.

Ciccillo:  Fidi, Speranza, Amuri

                 Sunnu pe tutti quanti

                 Duni du Redenturi

                 Chi faci a tutti santi.

1° Angiolo agli altri: Fratelli è l’ora

                                    Di ritornare

                                    Ora che i popoli

                                    Possono amare

Tutti insieme: Gloria a L’Altissimo

                          Su l’alte sfere

                          E pace agli uomini

                          Di buon volere

 Scena 3

Antonio: Oh che bella sta sirata!. Quanti cosi mi mparai! Oh chi bella serenata! Ciccilluzzu mi scialai.

                                                                                                                                                              (L’abbraccia)

Ciccillo: E ‘ vorria mu su presenti tutti quanti li cotrari

Antonio: E vorria ca tutti i genti si farrissiru d’amari

Ciccillo: E vorria mu si facimu ora a ninna a lu Bambinu

Antonio:  E vorria pe tutti i seculi u mi restu cca vicinu

(Cadono in ginocchio e cantano)

Dormi non piangere,

Gesù diletto

Dormi non piangere

Mio Redentore

Nota 

Questa breve recita natalizia dello zio Ernesto il vecchio, ne esiste una più estesa intitolata Gloria – dramma puerile in un atto, è stata rappresentata più di cento anni fa nella chiesa del Rosario. I piccoli interpreti provenivano dal ramo puerile della Confraternita del SS. Rosario detti Luigini. È  un raro esempio di testo teatrale prodotto da autore platioto che non ha avuto altre recite in quanto sorpassato dal mutare dei tempi e delle mode. Utopistico è anche il sogno di vederlo ancora rappresentato in un’aula scolastica.

Mi piace ancora affiancare al testo dello zio, il brano di Domenico Zipoli un missionario gesuita che visse affianco con i nativi Guaranì, popolo dell’America del Sud.

L’immagine invece è di Giovanni da Fiesole alias Beato Angelico.

Lacrimosa dies illa

A. 1886 - 5 Nov. mori Maria Fr. Gliozzi all’età di un mese figlia di don Luigi e donna Assunta Lopes.

A. 1879 – 9 marzo morì donna Rachele Gliozzi all’età di 50 anni. Figlia di D. Giuseppe e di Filippa Codispoti.

A. 1877 – 4 Marzo morì d. Filippo Gliozzi all’età di un anno. Figlio di d. Francesco e Rosa Fera.

A. 1876 – 4 Aprile morì Elisabetta Gliozzi all’età di 4 anni. Figlia di Giuseppe e Franca Gareffa.

A. 1873 – 21 Gennaio Filippo Gliozzi (morì) all’età di 15 giorni figlio di D. Francesco e Rosa Fera

A. 1870 – 16 Aprile morì Vincenzo Gliozzi all’età i anni 12. Figlio di d. Francesco e d. Elisabetta Gliozzi.

1864 – 3 Marzo morì d. Francesco Gliozzi all’età di 90 anni. Figlio di d Carlo e Carolina Mittiga.

Nota 

Questa memoria con albero genealogico è del nonno Luigi,  egli ricorda, tra l'altro, che al padre, Francesco, vennero a mancare i due primogeniti - il primo di 15 giorni, il secondo di un anno - che portavano il nome Filippo, in onore dello zio sacerdote.

L'albero della vita - The Fountain (reg.Darren Aronofsky - 2006)

   
Platì, 14 ottobre 1998
Carissimo Rick,
Mi chiedi notizie sui nostri antenati. Questa è una cosa che fanno tutti gli emigrati di Platì e io sono contento di dare a tutti le notizie che trovo nei nostri Libri Parrocchiali.
Per ora ti do le notizie che riguardano gli antenati da parte di tua Mamma, che avevo già pronte da molto tempo. Per gli antenati di tuo Papà devo continuare ancora le ricerche e ti darò notizie appena avrò terminato questo lavoro. Ecco quello che ho ricavato dai Registri dei Battezzati di questa Parrocchia, che iniziano dall'anno 1760:

GLIOZZI FABRIZIO, di cui non risulta la data di nascita, ma era già in vita nel 1760; penso che sia nato prima del 1730; sposò Zappia Bernardina.

Fabrizio aveva anche sorelle e forse anche fratelli perché risultano una PASQUALINA e una ELISABETTA, che furono madrine (comari) in diversi battesimi.

Da Fabrizio nacque CARLO, ma neanche di lui risulta la data di nascita.

CARLO, che era notaio in Platì e sposò Joculano Elisabetta, ebbe i seguenti figli: 1) GIUSEPPE ANTONIO ENRICO, nato nel 1773; 2) Benigna Silvia, nata nel 1776; Elena Bernardina, nata il 29.12.1780; 3) Giuseppe Francesco Antonio, nato l'8. 4. 1783; 4) Vincenzo Rosario Maria, nato 1787; 5) Maria Anna, nata nel 1789; 6) Francesco, nato nel 1778(?); 7) Carlo Ferdinando, nato nel 1785(?).

GIUSEPPE ANTONIO ENRICO, sposato con Codespoti Filippa, ebbe i seguenti figli: 1) Filippo, nato il 19.2.1823; 2) Elisabetta, nata nel 1825, che sposò Arcuri Giuseppe; 3) Rachele, nata nel 1828; 4) FRANCESCO DOMENICO, nato nel 1830(?); 5) Serafina, nata nel 1831.

FRANCESCO DOMENICO, sposato con Gliozzi Elisabetta, nata da Carlo Ferdinando, ebbe i seguenti figli: 1) Luigi, nato il 13.6.1841; 2) Giuseppe, nato l'11.11.1842; 3) FRANCESCO, nato il 30.9.1844; 4) Filippo, nato il 30.11.1846; 5) Michele, nato il 25.2.1849; 6) Maria Antonia Giuseppa, nata l' 11.3.1851; 7) Carlo, nato il 26.3.1853; 8) Vincenzo, nato il 10.11.1855; 9) Carmelo Ferdinando, nato il 25.7.1858.

FRANCESCO, sposato con Fera Rosa, ebbe i seguenti figli: 1) Serafina, nata il 20.9.1877; 2) LUIGI, nato il 1.10.1880; 3) Ernesto, nato il 20.1.1883.

LUIGI, sposato con Mittiga Elisabetta di Rocco, ha avuto i seguenti figli:

1) FRANCESCO, nato il 6.3.1908 sacerdote;
2) ROSA, nata il 7.9.1910, che ha sposato Miceli Domenico ed ha avuto 2 figli: GIUSEPPA (Pina) e FRANCESCO (Duccio);
3) CATERINA, nata il 20.3.1913, che ha sposato Mittiga Francesco ed ha avuto 4 figli: ROSARIO (Saro), MARIA, LUIGI (Gino) e GIOVANNI(Gianni);
4) ERNESTO, nato il 12.4.1915 sacerdote;
5) SERAFINA, nata il 21.8.1917, suora;
6) GIUSEPPE, nato il 24.4.1920, che ha sposato Zappia Anna ed ha 2 figli: MARIA ELISABETTA (Marilisa) e LUIGI ROSARIO PASQUALE MARIA.
7) IOLANDA, nata il 30.5.1923, che ha sposato Tripepi Antonio ed ha 5 figli;
8) MARIA AMALIA, nata il 7.8.1925.

SDG

A tutti questi nomi, a tutte queste date, allo zio Ernesto il giovane che compilò la mega anagrafe non posso far altro che dedicare questo primo movimento del Concerto per violoncello e orchestra di Edward Elgar interpretato dalla ninfa del violoncello Jaqueline du Pré.

L'albero della vita (reg. Edward Dmytryk - 1957)

Agostino Mittica & Caterina Oliva unica famiglia Mittiga/ca presente nel catasto onciario del 1746

49 anni – 5 figli

MITTIGA MICHELE

nel catasto onciario del 1794 era un mastro calzolaio

il quale sposò Brigida … Pirri o Pini o Pizzi

egli morì nel 1833 a 66 anni

da Michele e Brigida nacque

FRANCESCO

che sposò Ietto Angela

da questi nacquero

MICHELE (registrato Mittica) il 4 marzo 1791 -  e  ROCCO il 4 febbraio 1814

Michele andò in nozze con Treccasi Elisabetta

Rocco invece impalmò Buccafurni Rosa, nativa di Molochio

Da Michele ed Elisabetta il 19-10-1845 nacque ROCCO che si unì con Fera Caterina – da Rocco e Rosa nacque il 2-12-1847 FRANCESCO che sposò Riganò Rachele

Da Rocco e Caterina nacque, il 20 luglio 1884, ELISABETTA (Lisa) – da Francesco e Rachele scaturì l’8 marzo 1881, ROSARIO

Elisabetta sposò Gliozzi Luigi – Rosario accasò Trimboli Maria (Mariuzza)

Da Bettina e Luigi venne al mondo CATERINA (Cata) nel 1913 e da Rosario e Mariuzza, FRANCESCO (Ciccillo) nel 1908

e quindi

Saro, Maria, Gianni ed il sottoscritto

Gino

Questa genealogia in parte è stata bloggata ma solo il l’attitudine alla ricerca genealogica di Francesco di Raimondo è riuscito, knockin'on Heaven's door , a svelare la parentela tra la nonna Lisa ed il nonno Rosario.  

L'ultima sfida (reg. Edwin L. Marin - 1951)

DOPO L’IMPROVVISO TRASFERIMENTO A LOCRI DELLA SEDE EPISCOPALE

A GUARDIA DEL TESORO DELLA DIOCESI DA UNA SETTIMANA I CITTADINI DI GERACE

Situazione tesa - I manifestanti caricati per due volte dalla polizia che ha ordinato il coprifuoco e presidiano i campanili - Le dichiarazioni di monsignor Oppedisano

GERACE, 31 

Il grosso centro di Gerace è da una settimana paralizzato dalla protesta della popolazione contro il trasferimento della sede della diocesi deciso dalle gerarchie ecclesiastiche. La folla che manifestava pacificamente dinanzi alla cattedrale venne caricata dalla polizia; si ebbero alcuni contusi; la polizia, ieri sera ha nuovamente attaccato i manifestanti, ammontanti a circa un migliaio.
La notizia delle aggressioni poliziesche ci ha portato a Gerace per vedere da vicino cosa effettivamente in questo pacifico centro sta accadendo.
Siamo entrati in paese quando i magazzini, le scuole, gli uffici, gli asili erano chiusi. Le piazze, le strade, le chiese e persino i campanili sono presidiati da oltre 100 tra poliziotti e carabinieri; di tanto in tanto misteriosi campanari suonano le campane. La popolazione, che si è astenuta dal lavoro dei campi e da quelli domestici, sta da una settimana -- anche di notte, nonostante il coprifuoco ordinato dalla polizia -- davanti alla cattedrale, vigilando perché non vengano portati via i paramenti e il tesoro, valutato a circa un miliardo. Molte donne si sono portate le sedie in piazza, dove trascorrono la giornata a cucire e a ricamare, mentre gli uomini conversano riuniti in capannelli.
Nella nostra visita abbiamo parlato con parecchie persone. Trovandoci in piazza Tribuna siamo stati circondati da una folla di donne; per tutte, la signorina Trombè Gìovanna, presidentessa delle donne di Azione Cattolica, ci ha detto: «Noi stiamo qui per protesta perché ci sia ridata la sede vescovile. Abbiamo manifestato disciplinatamente, perché siamo state ingannate. Il 25 maggio scorso il vescovo Pierantoni ha detto alla nostra popolazione: “Credete che io sia così stolto da abbandonare un seminario che è il secondo costituito dopo il Concilio di Trento; credete che io sia così sciocco da abbandonare una cattedrale che ricorda mille anni di gloria? Affermo categoricamente che la sede della Diocesi non verrà mai trasferita da Gerace: piuttosto che abbandonare Gerace preferisco ritornare in convento e fare l’umile frate “. Un'ora dopo invece lo stesso vescovo annunciava a Locri che la sede vescovile era stata colà trasferita. La signorina Trombè ha detto poi: «E” falso quello che hanno scritto gli altri giornali. D’altra parte non è vero quello che ho sentito a un convegno di A. C. a Locri dove si è detto che il provvedimento era stato preso a motivo delle elezioni, in quanto la bolla papale è del 22 febbraio».
Qualche ora prima eravamo stati in casa del canonico Oppedisano, cancelliere della curia vescovile, al quale siamo stati presentati come corrispondente de “L"Unìtà “: Ci difenda, ci difenda, perché Gerace merita di essere difeso ,ci ha detto mons. Oppedisano.
Questi, che è uno storico ed autore di parecchi libri, tra cui uno su: I moti rivoluzionari in Calabria nel 1847, ci ha raccontato come è sorta la diocesi: «In seguito all’uItima incursione barbarica, avvenuta intorno al 915, gli scampati locresi, lasciata l'antica città, hanno cercato rifugio sopra un alto colle dove hanno spianata la roccia, costruito il castello e la cattedrale, intorno a cui è sorta Gerace. Consacrata il 1045, la chiesa è un gioiello storico ed artistico per la Calabria: grande valore hanno le 20 colonne, tra cui una rossa e una verde di marmi antichi, trasportate dallo antichissimo tempio di Proserpina dell'antica Locri. La cattedrale è anche molto interessante per le "catacombe". Ricca di tesori e motivi artistici, essa è degna di ospitare un vescovado più di tutte le altre chiese della Calabria “.
Abbiamo chiesto allora can. Oppedisano se ci sono motivi alla base del trasferimento della sede vescovile a Locri: “Nessuno -- ci ha 'risposto; -- il trasferimento non è giustificato, anzi mi risulta che la popolazione di Locri non ci teneva nemmeno ad avere la sede vescovile “. Gli abbiamo domandato allora se il vescovo poteva avere motivi contro l'Amministrazione comunale popolare: «Lo escludo, perché gli amministratori sono stati sempre educatissimi col vescovo “. La stessa cosa ci è stata detta più tardi dal dirigente elettorale della DC e dalla signorina Trombê. Il canonico Oppedisano ci ha poi parlato dei danni economici, subiti dalla popolazione di Gerace: «Dal 1922 ad oggi hanno firmato il registro delle visite della cattedrale migliaia di fedeli venuti da 26 nazioni. Con gli 80-100 seminaristi che prima ospitava il seminario di Gerace, adesso trasferito a Locri, guadagnavano i bottegai, i contadini, insomma molta parte della popolazione. Il seminario poteva restare in quanto vi sono vasti locali, che non sono cadenti -- come è stato detto, -- bensì dovevano essere rinnovati. Gerace è ricco di storia e d'arte, confortevole per il clima e i panorami: col trasferimento della sede vescovile è stato danneggiato il movimento turistico, senza che se ne avvantaggi Locri».
Mentre ci trovavamo dal canonico Oppedisano è venuto il dirigente dei giovani di A.C., portandoci alcuni telegrammi inviati all'ex sottosegretario DC Murdaca dal dirigente elettorale della DC di Gerace. Nel primo è detto: “Elettori DC geracesi ringrazianvi vostro interessamento spoliazione città sede vescovile. F.to Gratteri “. L'on. Murdaca ha risposto di non aver influito sul trasferimento, “non ravvisando la necessità del provvedimento maturato segretamente dalle autorità ecclesiastiche “. Gli è stato ribattuto: “Non scuse, ma riparazioni. Unitamente cardinale Pizzardo, vostro dichiarato amico, recarsi qui per esame insostenibile situazione “. Lo stesso prof. Gratteri ci ha detto dopo che il clero della Diocesi è diviso sul provvedimento, “ “ di cui la maggior parte è favorevole a Gerace “.
Successivamente, in un locale pubblico, ci siamo incontrati con gli esponenti più qualificati delle varie correnti politiche di Gerace. Il segretario del PRI, Agliotì, ci ha detto: “Ad una telefonata, con cui chiedevamo di chiarire le ragioni del provvedimento in modo da rassicurare la popolazione, la curia arcivescovile di Reggio ha risposto che a ciò avrebbe pensato la polizia. In seguito, mentre la folla radunata in piazza Tribuna protestava pacificamente contro l'ingiustizia del provvedimento, il commissario di P.S. ha ordinato la carica provocando il ferimento di parecchie persone, tra cui alcune donne “. Un esponente politico di destra, tale Scaglione Felice, parlandoci dei danni pratici subiti da Gerace col trasferimento della sede vescovile, ci ha detto: “ La cattedrale, attualmente chiusa per restauri, col trasferimento della Diocesi rischia di non avere completati i lavori per i quali sono stati già spesi alcuni milioni “.
Infine il sindaco repubblicano, che con ì comunisti, i socialisti, gli indipendenti di sinistra è stato riconfermato all'Amministrazione popolare di Gerace, ci ha detto: “Contro le insinuazioni di alcuni elementi torbidi di nessuna fede, che speculano sull’agitazione della folla per far cadere le responsabilità sull'Amministrazione popolare, devo dire che questa da tempo aveva adottata una deliberazione chiedendo alla Santa Sede l’inamovibilità della sede vescovile “.

DEMETRIO DE STEFANO
L’ UNITA’, Martedì 1 giugno 1954

Nota

Il canonico Oppedisano è stato un grande. Nel 1948 portò in gita, sotto la guida dell'allora vescovo Giovan Battista Chiappe, la statua della Madonna di Polsi, in prossimità delle elezioni politiche ... quando il Comunismo bolscevico tentava con tutti i mezzi prendere in mano le redini della Nazione. Nel 1954 scese in campo, ancora, contro il suo nuovo superiore, il vescovo Pacifico Maria Luigi Perantoni (nella foto in apertura), chiedendo l'appoggio del quotidiano portavoce del PCI nella battaglia per il trasferimento della sede vescovile a Gerace Marina ossia Locri. Il vescovo Pierantoni invece andava a spasso con i tempi moderni. Quando tutti prendevano la via verso le marine, più facilmente controllabili, Gerace rimaneva roccaforte mazziniana con nel cuore l'insurrezione del 1847. Del resto i paesi montani calabresi furono in quel tempo amministrati da formazioni di ascendenza comunista, vedi San Luca e Platì, mentre il mare portava alto il vessillo della DC. 

Ricorda il mio nome

Carbone Antonio (27.7.1849) di Pasquale santo

Carbone Pasquale (18.11.1849) di Franc. mujura

Carbone Saverio (11.11.1849) imbalau

Catanzariti Antonio di Francesco (10.1.1849) sciampagno

Catanzariti Giuseppe (12.4.1849) druli   vir di Portolisi Giuseppa

Cutrì Michele (16.4.1849) di Giuseppe minda

Demarco Rosario (8.1.1849) timparinu vir di Papalia Maria

Ielasi  Pasquale (20,6.1849) di Teresa la rizza

Ielasi Teresa (24.6.1849)  la rizza di Domenico surra

Marando Rocco (2.1.1849) paunji vir di Portolesi Maria

Pangallo Anna (15.11.1849) di Franc. jemiju

Pezzano Maria (3.12.1849)  da Ardore-vedova di Sergi Carlo careja

Portolise Francesco (26.2.1849) ciunno

Romeo Giuseppe (18.11.1849) di Franc. pappanici

Sgrò Maria  (14.4.1849) di Gius.Ant. pezzaru

Spagnolo Francesca (26.10.1849) cinànni

Taliano Giuseppe (20.4.1849) di Dom. pezzoduro

Terminello Giuseppe di Domenico (23.9.1849) ceravularu

Triccasi Domenico  (14.3.1849) cutubao

Triccasi Giuseppe (18.4.1849) tundu

Triccasi Maria (23.9.1849) la carambotola di Domenico patrizito                  

Trimboli  Francesco (9,9,1849) diaci  vir di Mavrelli Maria mammarella

Zappia Anna (2.11.1849)  pittinella

Calabria Anna (19.12.1850) vedova di Sergi Domenico ciriveju

Carbone Domenico (26.7.1850) di Pasquale camìju

Caruso Anna (19.8.1850) di Francesco banci

Catanzariti Francesca (27.7.1850)- orba- di Antonio razza

Nota

Nella foto un affaccio sulla via Fratelli Sergi

Grand Prix (reg. John Frankenheimer- 1966)

Il campanile d'oro (reg. Giorgio Simonelli - 1956)

Sui fatti del campanile

(Per lettera da Platì)

Caro direttore,

L’on. Ferdinando Martini, governatore dell’Eritrea nonché deputato di Pescia – come sai – si allontanava, in questi giorni, dagli “ Amici dei monumenti “ per il buco che si voleva praticare nelle mura di Lucca. Non so se avrai avuto la letterina, frizzante di ironia, che questi dirigeva ad Ugo Ojetti: in ogni modo ti dico che lodò l’emerito scrittore, l’approvo e l’ammiro.

Se potessi fare lo stesso, mi allontanerei volentieri anch’io dagli “ Amici dei campanili “ – visto e considerato che il mio (campanile) è minacciato da serio pericolo di demolizione. La cronaca paesana è tutta rivolta a quella storica punta che si perde nell’aria, che ha la sua pagina classica e resisté, da forte, a tante convulsioni telluriche ! …

Oggi è vecchia, fessa, malconcia! … che importa?!

Tanto meglio, dico io, il forestiero resterà pochi minuti di più e con la bocca spalancata per meditare su quelle rovine … a distanza

Ma non così la pensa il Sottoprefetto di Gerace.

Egli, cui sta a cuore più la salute temporale che spirituale dei suoi amministrati, vuole tagliare, ad ogni costo, la testa al … campanile.

Dal canto suo, il Signor Genio Civile, fa delle perizie che fanno accapponare la pelle e l’ordinanza – ragion vuole – dev’essere firmata ed eseguita addirittura.

Che c’entra il popolo, perbacco?!  …

E quel cieco che funge da Sacrista in prima. Con la carica di campanaro e suonatore di organo per giunta; quel cieco-nato devi essere un coso formidabile, e, se lo volete, invulnerabile! Si son temute quel giorno, il giorno della rivolta, quando suonava le campane a stormo, le sue botte da orbo … si è levato verbale contro lo stesso; ma pare che, tutto sommato, egli abbia ora molto da guadagnare. Si atteggia a martire della rivoluzione platiese, o meglio; è uno dei danneggiati politici nella politica del campanile ed il popolo deve soccorrerlo con elargizioni spontanee di grano, granturco, lana, formaggio e tutto il resto: una vera cuccagna.

Ora tu mi domandi come stanno le cose – Siamo in momenti di tregua, di pace; ma questa pace è apparente, perché il popolo tiene gli occhi al campanile e le mani alla scure.

Mi auguro che questa pace armata non venga ad essere turbata, per ora, e che la crisi campanilesca sia risoluta alla meglio.

Dovresti sentire il popolo come il ragiona! “ Il campanile non cade, è duro, fermo, d’acciaio … e poi, se il Signore avesse voluto, quella notte … con un’occhiata! …

Mi convince ti giuro; ma più convincente è la postuma dichiarazione d’un certo Genio: “ Quella punta, vedete, è messa lassù come una coppa: non pende per qua, non per là “.

Evviva l’equilibrio!

Se così è veramente e dobbiamo credere ad ogni Pietro l’Eremita che ci piove quassù, resti pure la punta, la coppa e la cappa, che dir si voglia; con buona pace del Salvatore, nonché di questo popolo devoto sino al fanatismo.

Ritornerò sull’argomento in settimana, se occorre; per ora ti abbraccio e ti bacio.

Platì 31 maggio 1909.

Dev.mo

Ferdinando Caci

Il Giornale di Reggio l’eco settimanale della provincia  R. C. 9 giugno 1909 Anno I – N. 5, Direttore: D.r A. Scabelloni, Redattore-capo: Farm. G. Sculli

Nota

Soltanto un genio si poteva firmare Ferdinando Caci ed apparteneva sicuramente a don Giacomino Tassoni Oliva se confrontate la presente pubblicazione con il post precedente.

La ronda di Mezzanotte (reg. Lloyd French - 1933)

La ronda, il Podestà, il campanile

PRIMO TEMPO

1°

E’ notte fonda – Passa la ronda

per ogni strada della città.

Borghesi, militi, Autorità

van vigilando l’… oscurità

2°

Con passo lento – con occhio attento

guardano, scrutano di qua e di là,

guai se un barlume trasparirà

pur dalla casa del Podestà.

3°

Ma ognuno dorme – le nude forme

su lane soffici distese à già

dorme il bambocciolo con la mammà

dorme il marito con la metà.

4°

Ma ad un momento – un movimento

è tra la ronda; ognun ristà.

E tutti chiedensi: cosa sarà?

La ronda sbandasi di qua e di là.

SECONDO TEMPO

5°

Dal campanile – un mostro vile

Vi si è cacciato – Ei spia sarà.

Armi alla mano (se alcun ce l’ha)

E aprite il fuoco senza pietà.

6°

Sarà abbaglio? Sotto il battaglio

del sacro bronzo sicura sta

l’ombra malefica – Che osserverà?

Chiamate subito il Podestà.

7°

Già per le scale – T.T. S.P.Z.I.L.E.

Vi si precipita d’autorità

E l’accaduto, tosto che sa,

sta per scoppiare di … ilarità.

8° 

Ma vuol guardare – vuole spiare

per la sua gran responsabilità

deve guardare, di qua, di là

È sempre l’occhio del … Podestà.

9°

Per l’occasione – tosto il gallone

a don Luigi lieto ridà

e il vecchio vigile che tutto sa

qual Nume indigite della città.

10°

Non si impressiona e lesto tuona:

andate subito, recate qua

il sacrestano – Ei spiegherà,

lo strano enigma che ei solo sa

11°

E lo scaccino - si spinge insino

al fier cospetto del Podestà,

mentre in se cogita: cosa vorrà

questa suprema mia Autorità?

12°

Apri le porte, se no la morte,

e dimmi franco la verità:

chi nascondesti sopra di là

a compromettere la mia città?

13°

In un baleno, il tempio è pieno

di folla enorme, d’Autorità

mentre la ronda sui tetti è già

per far giustizia senza pietà.

TERZO TEMPO

14°

Quattro monelli scalzi e in brandelli

vide la ronda che ha rotto già

tutte le tegole e urlando va:

o delatore, scendi di là.

15°

Quattro monelli che pei capelli

or tiran sotto con voluttà

di far vendetta, si spinser là

a fugar nidi … Ah! Ah! Ah! Ah!

16°

In una matta risata scatta

la folla mentre la ronda va

e il Nume indigete col Podestà

restan perplessi come due f.. ss ..

Giacomo Tassoni Oliva

Faida (reg. Paolo Pecora - 1988)

Per un campanile

A Platì da molti giorni ferve una viva agitazione che minaccia di rompere i limiti della compostezza e dell’ordine.

Il tema di questo movimento insurrezionale è fornito dalla punta del … campanile … Povero caro campanile! … Esso ha durante una lunga teoria di anni, segnato i giorni tristi e i giorni lieti, slanciando la sua guglia al cielo come una sfida ardimentosa; esso dalle campane armoniose ha sonoramente avventato all’aria, ora i suoi mesti rintocchi di funerale, ora i suoi trilli argentini in omaggio a una vita novella o a un novello legame d’amore! … E nei giorni di festa che richiami onnipossenti non ha fatto alla fede degli umili cittadini? … Ebbene, questa vigile sentinella così profondamente attaccata alle memorie secolari di un paese, è ora condannata a perire sotto i colpi demolitori del piccone. Ragione di pubblica utilità, grida il signor Genio Civile, ragion cui non vale ribattere. E vien l’ordinanza prefettizia. Ma sì … Quei buoni cittadini di Platì non ne vogliono sapere di separarsi dal caro compagno loquace, dell’amico sicuro ergentesi lungo le curve pure del firmamento. E sono scesi in armi, sulla piazza maggiore, e hanno messo a vedetta, sulla cima del campanile, il sagrestano … cieco … Un rintocco, alla prima apparizione … e il resto si può immaginare. Come nella notte dell’assalto che i bravi diedero alla casa di Lucia …

Trama allegra di novella umoristica. Benissimo. Ma il colmo del curioso è dato dallo spunto politico emergente dalla faccenda. I soliti mestatori soffiano nel fuoco aizzando gli animi già accesi di quei laboriosi popolani, e vogliono addossare la colpa della progettata demolizione al cav. Salvadori sottoprefetto del Circondario.

Errore! Quel galantuomo lì – è anche un ottimo ed indipendente funzionario – c’entra a parer mio, come i cavoli a merenda.

E’ l Genio Civile che ha sentenziato e decretato l’annullamento del … campanile. E si sa bene, il Genio Civile ha ragioni da vendere. Perché dalla mattina del disastro ad oggi ha compiuto miracoli di insipienza e d’inettitudine, d’incapacità e di miseria, e per pagarsi dello smacco delle mancate costruzioni di baracche, ordina la demolizione dell’innocente campanile. Un altro documento di bestialità.

Ma l’affare si fa serio direbbe Edoardo Scarpetta. Così serio che io nell’interesse dei lettori fu dato speciale incarico ad un valoroso collega di Platì per conoscere le varie fasi del divertente episodio. Oggi pubblico un saggio sottilmente ironico, nell’augurio che le cose prendano felice piega lungi dalle manifestazioni turbolente e irragionevoli.

Rideremo domani, perché se non c’è più Giosuè Carducci per cantare Faida di Comune c’è sempre il romanziere Giuseppe Portaro a scrivere … Faida di … Campanile …

a. scabelloni

Il Giornale di Reggio l’eco settimanale della provincia  R. C. 9 giugno 1909 Anno I – N. 5, Direttore: D.r A. Scabelloni, Redattore-capo: Farm. G. Sculli