La tavola dei poveri (reg. Alessandro Blasetti - 1932)

Ah, come tagliava a mezzo i pomodori, come li annusava per saziarsene all’odore, come li affettava delicatamente e li disponeva nel piatto, rossi e verdi come smalti coi semi rugiadosi e dorati, e poi versava l’olio a filino dalla bottiglia, sminuzzava un rametto di basilico quasi bruno, li incipriava d’origano, li abbelliva con frammenti di aglio, li salava con parsimonia, e poi mescolava, faceva una montagnola d’essenze che stecchiva all’odore, mentre noi inghiottivamo a vuoto, avendo davanti i piatti nei quali egli versava i pomodori prendendoli con un cucchiaio, li umettava dell’olio rimasto e infine ci diceva di mangiare. “ Mangiate, figli, e divertitevi, perché l’estate è tra noi ... “ D. Zappone, Il mio amico Hemingway e altri racconti citato da Vito Teti ne Il colore del cibo, 1999, Meltemi.

Nota: l'antipasto, la base è con i biscotti di Platì, è mio; il primo, tagliatelle, è di Antonella che sta a Barcelona; il secondo, baccalà fritto con peperoni ciurrameschi, mio; i cannoli, di vera ricotta a chilometro sotto zero, de Il Fienile che sta a Floresta nel cuore dei Nebrodi. buonappetitoegraziedell'invito 

Caro diario (Chi semina raccoglie)

F I N E

Ricorda il mio nome

Amici, in questo elenco di oggi mi pare che ci siamo un po tutti

-Perre Domenico Antonio(21.6.1936/74-76)di Francesco cicerca e Lentini Maria di DomenicoAntonio.

-Sergi Anna(25.6.1936/75-79)di Rocco petru e Calabria Francesca di Antonio tizzuni.

-Sergi Rosario(25.6.1936/75-80)di Michele 'mbilli e Murabito Elisab.di Dom.

-Sposato Giuseppe(28.6.1936/76-82)di Antonio zingareju e Giordano Caterina di Giuseppe.

-Papalia Francesca(28.6.1936/76.83)di Fr. carciutu e Trimboli Cater.di Franc.

-Perre Pasquale(28.6.1936/77-85)di Rocco Rosario ciucia e Catanzariti Francesca di Pasquale.

-Trimboli Michele(28.6.1936/77-86)di Salvatore judici e Romeo Maria di Dom.

-Barbaro Pasquale(239.6.1936/78-87) di Dom. pìllari e Agresta Maria di Pasq

-Stalteri Caterina(31.12.1935/78-88)di Gius. caccianti e Papalia Cater.di Dom

-Violi Emilia(5.7.1936/78-89)di Pasquale cocciularu e Ciampa Maria di Vinc.

-Mittiga Elisabetta(5.7.1936/79-90)di Agostino cinnarella e Sergi Maria di Br.

-Mittiga Anna(2.12.1935/79-92)di N e Mittiga Anna di Giuseppe cinnarella.

-Pangallo Bruno(5.7.1936/80-93)di Franc.facciuja e Romeo Giuseppa di Pasq

-Zappia Anna(12.7.1936/80-94)di Gius. cirejotu e Zappia Immacolata di Pasq.

-Mittiga Rocco(1.8.1936/82-99)diAntonio savarè e Tripepi Eugenia di Rocco.

-Carbone Francesca(5.8.1936/82-100)di Pasq. ranco e Catanz.Cater.di Dom.

-Ielasi Antonio(9.8.1936/82-101)di Franc. carvuneju e Catanz.Rosa di Saver.

-Trimboli Giuseppe Antonio(20.8.1936/83-103)di Saverio nicìa e Perre Maria Annunziata di Saverio.

-Catanzariti Giuseppa(14.8.1936/84-107)di Domenico giarruni e Papalia Maria Orsola di Sebastiano.

-Catanzariti Michele(30.8.1936/85-108)di Saverio e Perre Anna di Ant. ciucia.

-Portolesi Saverio(31.8.1936/85-109)di Francesco scarpanova e Sergi Rosa di Giuseppe bellumassaru.

-Papalia Francesco(6.9.1936/85-110)di Giuseppe carciutu e Barbaro Serafina di Francesco zumpanu.

-Pangallo Giuseppe(13.9.1936/86-111)di Domenico facciuja e Trimboli Assunta di Giuseppe.

-Ielasi Domenico(17.9.1936/86-112)di Rosario carvuneju e Catanzariti Caterina di Saverio.

-Trimboli Maria(27.9.1936/87-114)di Antonio furnari e Trimboli Rosa di Antonio furnari.

-Garreffa Guglielmo(27.9.1936/87-115)di Michelangelo Francesco Pasquale barabba e Bartone Maria di Francesco.

-Perre Antonio(11.120.1936/88-117)di Adamo Gilardo ciucia e Treccasi Giuseppa di Giuseppe.

-Demarco Serafina(8.11.1936/89-119)di Francesco miscita e Barbarto Maria di Francesco.

-Zappia Caterina(12.11.1936/89-120)di Giuseppe e Mittiga Maria di Antonino barba.

-Violi Francesco(15.11.!936/89-121)di Antonio francuni e Trimboli Anna di Fr.

-Portolesi Caterina(2.11.1936/90-122)di Pasq. lucìu e Spagnolo Maria di Fr.

-Pangallo Marianna(21.11.1936/90-124) di Franc.jemiju e Pangallo Caterina di Domenico batazzu

Il conto è chiuso (reg. Stelvio Massi - 1976)

Alla presenza di noi qui sottoscritti testimoni D. Francesco Gliozzi del fù D. Carlo a ceduto a suo Nepote Sacerdote D. Filippo Gliozzi la valuta di docati ventitre di terra nella contrada Boschetto, cominciando dal pezzetto di terra cosidetto Colicchiata, che fù periziata dal perito massaro Antonio Trimboli Judice eletto di comune consenso per una stoppellata e mezzo, e il rimanente poi fù assignato di terra boscosa, che si estende sino alle pietre grandi che sono a direzzione di acqua pendente. Gli altri tre limiti poi sono dalla parte di oriente lo stesso compratore, da mezzogiorno il Sig.r Furore, e da ponente gl eredi del fù D. Domenico Gliozzi. La suddetta somma di docati ventitre a compimento dei docati sessanta che una volta erano dritti che avea acquistato D. Francesco Fera coll’istromento dei sei novmbre 1833 fatto dal Notaro Palumbo di Oppido, e che poi furono acquistati dal suddetto Sacerdote D. Filippo Gliozzi a di 7 Luglio 1858. Ed a cautela

Platì li 30 Marzo 1862

Sacerdote Giuseppe Fragomeni testimone

Diacono Saverio Mittica testimone

Giuseppe Gliozzi

Nota: per merito di Francesco di Raimondo recentemente è venuto alla luce che il diacono testimone Saverio Mittica, zio della nonna Lisa, a Napoli pubblicò due novelle, Il tesoro dei carcerati del 1878 e La casa dello speziale del 1879. 

La città dolente

Le immagini riaffiorano, stranamente insistenti, inframmezzate da vuoti. Vedo ancora quei ragazzi, vedo le loro labbra mobili e i loro biondi riccioli di discendenza nordica che smentivano la gravità del loro contegno. E rivedo lo zio che, chino in avanti per meglio ascoltare la musica, si accarezzava i baffi con la mano sana sulla quale brillava una pietra incastonata in oro massiccio - uno scarabeo dell'antica Magna Grecia. Durante gl'intervalli, la sua conversazione scorreva facile fra le formule accettate del cosmopolitanesimo, ravvivata a tratti da una personalità capace di abbandonare i binari convenzionali per esprimersi.

Aveva fra l'altro studiato un progetto originale per incrementare l'industria degli agrumi del paese, progetto che, pur implicando alcune modifiche di tariffe, mi parve straordinariamente efficace e ingegnoso,sembra che il deputato locale fosse del mio stesso parere, poiché si era impegnato a sottoporlo al Parlamento.

Di che si trattava esattamente?

L’ho dimenticato!

Continuammo così a discutere il mondo, mentre la musica suonava nella stellata notte del sud.

Doveva essere ormai mezzanotte quando un frenetico galop dell'infaticabile banda annunciò la fine del programma. Feci qualche passo accanto al «proprietario›› zoppo che, sorretto dai nipoti, si trascinò faticosamente fino al posteggio delle carrozze: i suoi reumatismi, mi spiegò, lo costringevano a servirsene sempre. Quanto gli piaceva camminare, da giovane, e con quanta gioia avrebbe continuato la nostra deliziosa conversazione, accompagnandomi passo passo al mio albergo! Ma le infermità c'insegnano ad abbreviare i nostri piaceri e molte cose che sembrerebbero naturali al fisico umano diventano impossibili. Usciva raramente di casa a causa delle scale - le diaboliche scale! Gli avrei fatto l'onore di accettare il suo biglietto di visita e di credere al grande piacere che gli avrebbe fatto ricevermi in casa sua? Avrebbe fatto il possibile per rendermi la visita gradevole.

Quel biglietto è andato a finire chissà dove, insieme agli innumerevoli altri che il viaggiatore raccoglie nel sud Europa. I-Io anche dimenticato il nome del vecchio. Ma il palazzo in cui abitava portava un nome storico che mi era familiare, e ricordo di essermi chiesto in che modo fosse giunto fino a Messina.

Ai vecchi tempi, naturalmente, ai tempi d’oro.

Torneranno mai?

Pensando che le sofferenze dei sopravvissuti avrebbero potuto essere alleviare dipingendo le loro baracche in bianco o in grigio chiaro per proteggerle dai raggi cocenti del sole, ne accennai a un sovrintendente.

«Stiamo dipingendo a tutto spiano›› mi rispose. «Ma è un lavoro costoso. Il Villaggio Elena da solo ci è costato ventimila lire. E facendo la massima economia, credetemi.››

Questo potrà dare al lettore un'idea delle proporzioni dell'impresa: il Villaggio Elena è composto di circa duecento baracche - duecento su più di diecimila.

Ma io non alludevo a questi gruppi di alloggi eretti dalla munificenza pubblica e forniti di scuole, laboratori, orfanotrofi, ospedali e di tutto ciò che può rendere la vita tollerabile, bensì alle baracche costruite dagli stessi profughi: stamberghe messe insieme con corde, sacchi, latte di benzina e materiale di scarto di ogni genere. Una mano di bianco, almeno, dentro e fuori . . . Pensavo anche a quelle abitazioni ancora più strane, ai vagoni ferroviari fuori uso che il governo ha messo a disposizione dei senzatetto. In molte stazioni lungo la linea si possono vedere questi pittoreschi accampamenti affollati di poveretti che vi si sono installati come se dovessero rimanervi in eterno. Coltivano i loro fiori e le loro erbe in file multicolori intorno alle piattaforme, mentre i bambini, vestiti di nero, giocano all'ombra dei vagoni. Quanto deve soffrire questa povera gente, così pigiata sotto il sole, abituata com'era ai freschi cortili e agli alti soffitti delle case distrutte dal terremoto! Verranno anche le malattie: casi di tifo dovuti agli acquedotti inquinati e all'insufficiente disponibilità d'acqua; infiammazioni agli occhi dovute agli sciami di mosche e alle tonnellate di polvere. Le rovine sono anche invase da orde di cani e gatti rognosi che dovrebbero essere sterminati senza indugio.

Norman Douglas, Old Calabria

Viva Maria (reg. Louis Malle - 1965)

S. Agata d.(del) Bianco 10 . 7 . 73

 Sono andato a vedere la annunciata apparizione della Madonna

Io come altri 15 mila quel pomeriggio afoso arrivati con migliaia di macchine e a piedi

La cicala ha smesso il suo frinire spaventata dal vocio di tanta gente affollata sullo spiazzo, sulla via, o che si riparava dal sole sotto la nera ombra di qualche olivo, pigiandosi come quando ci si si vuol riparare sotto uno stretto ombrello da un improvviso acquazzone.

Lo spettacolo era piacevole: molti attorno all’edicola pregavano, gli altri chiacchieravano scambiandosi opinioni sull’evento preannunciato o parole di saluto in un incontro inaspettato dopo tanto tempo, mesi e forse anche anni, che non ci si vedeva.

Io ho rivissuto i giorni del mio lavoro parrocchiale a Casignana, a Samo, ad Ardore M., a Careri, a Locri, rivedendo migliaia di persone di cui ricordavo perfettamente le sembianze, anche se forse non ricordavo più il nome, ed ho rivissuto in un momento i giorni più belli della mia vita.

Come è naturale i sentimenti di tutti noi erano diversi.

Vi era chi dall’apparizione voleva trovare solo un premio della sua fede.

Vi era chi tentennava e voleva una prova dimostrativa

Vi era pure chi scettico o miscredente ( ma erano i pochi ) volevano trovare un occasione per deridere chi credeva.

Vi era la devota che era talmente assorta nella preghiera, che non udiva tutto quel mormorio

Vi era il cristiano che magari in chiesa non va mai, ma è sempre il primo dinanzi a questi fenomeni, come è il primo a gridare “ Viva Maria “ sotto la bara della processione.

Vi erano suore a dozzine, preti a decine quali arrancati sotto lo svolazzare della lunga zimarra, quali anonimati dell’abito più borghese.

Vi era, purtroppo, anche il prete che mancando della più elementare prudenza, scandalizzava le donnette più devote col mostrare scetticismo e derisione per le pretese apparizioni.

Io sono andato per conoscere di persona le cose, lieto se non avessi potuto osservare un fatto straordinario, soprannaturale, non mortificato se tutto si sarebbe concluso con un nulla di fatto.

E un nulla di fatto veramente è stato

Ma lo spettacolo più commovente è stato questo: il vedere quella immensa folla che si commoveva, si elettrizzava al pensiero di Maria, della Madre celeste.

Diciamolo chiaro: lo Sculli non aveva ancora dato una prova autentica della realtà delle sue visioni; anzi lui personalmente ha deluso eclissandosi fin dal giorno innanzi. Nessuno osava aggiungere un tantino di audacia, di speranza alla probabilità di vedere un miracolo, ma il fatto è questo: Maria è stata sentita più vicina ad ognuno di noi, abbiamo sentita ravvivarsi la nostra devozione a Lei, ed anche se non l’abbiamo vista, le abbiamo creduto beati qui non viderunt et non crediderunt.

La suggestione dello spettacolo ha avuto il culmine alla sera, quando, calate le tenebre, dalle alture di Caraffa si vedeva nastro tinteggiato di rosso e di bianco, tortuoso come una collana, bellissima, buttata a caso su un tavolo, che si partiva da noi e raggiungeva le evanescenze della costa marina: erano i 10 chilometri di strada da Caraffa a Bianco occupati da una catena di macchine, di quelle macchine arrivate alla spicciolata fin dal mattino e posteggiate qua e là …

Ernesto Gliozzi, il giovane

La pietra filosofale (reg. Satyajit Ray - 1958)

Tra le Pietre dell’Aspromonte

Lasciando la S. S. 106 all’altezza di Bovalino, ricadendo lungo la S. S. 112 che porta a Platì si può intravedere l’inconfondibile sagoma di alcune pietre famose: Pietra Cappa, Pietra Castello, Pietra Lunga ecc. Sono queste alcune  rocce insolite che si ergono solitarie e misteriose nel versante orientale dell’Aspromonte. Ognuna di esse ha delle origini molto lontane e diverse, sembra che siano conglomerati di sabbia, ciottoli modellati dalla forza erosiva degli agenti atmosferici. Ciò non toglie nulla alla suggestione di queste pietre che essendo poste in ambiente dib rara bellezza paesaggistica si prestano come mete turistiche molto interessanti.

Particolarmente suggestivo è visitare questi luoghi di incomparabile bellezza che hanno tutti una storia. Secondo alcuni documenti Medievali, Pietra Cappa va a indicare pietra vuota, scavata. Formata da 2 piani sovrapposti e comunicanti, attorniata da piccole grotte ormai irriconoscibili che sovrastano una zona pianeggiante dove anticamente sorgeva un monastero e qui sarebbero giunti numerosi eremiti. In epoca romana Pietra Cappa venne popolata da schiavi fuggitivi, in seguito arrivarono dall’oriente i monaci basiliani. La Rocca di San Pietro dove ancora sono visibili i giacigli degli asceti sorgono sul vallone “ Memica” alle spalle di Natile Vecchio e qui anticamente esisteva un monastero di origine greca. In cima a Pietra Cappa sembra che ci siano resti di antiche costruzioni mentre in basso si trovano i ruderi del tempio di San Giorgio. Dell’antica chiesa resta solo qualche spezzone di colonna della parte centrale ed era questo il punto di riferimento per i monaci che vivevano eremiti nei dintorni e si riunivano per le funzioni religiose. A ricordare la laboriosità dei monaci restano alcuni castagni millenari che arricchiscono di fascino un luogo che già di per se stesso è così singolare.  Pietra Castello invece secondo notizie storiche è un’altura rocciosa con tracce di fortificazioni medievali. Sembra che qui ci sia ancora una torre e all’interno i resti di una cappelletta . Inoltre è ben visibile un’ampia grotta, una cisterna, una gradinata intagliata nella roccia. La sua importanza è dovuta principalmente al ritrovamento di alcune monete bizantine risalenti al X secolo. In tutta la zona erano visibili fino a poco tempo fa i resti di costruzioni romane che fanno credere v

esistesse un abitato di notevoli dimensioni. Resta da dire che la bellezza di questi posti induce senz’altro a visitarli nel tentativo di scoprire qualcosa di nuovo e di particolare.

Pietra Cappa infatti rimane sempre la regina dell’Aspromonte che con la sua mole enigmatica e carica di leggende troneggia nella vallata delle grandi pietre.

                                                                                                                                2C

Tratto da Il Giornalino

numero unico degli alunni della SC MD ST “ D.PERRI “

Turista per caso (reg. Lawrence Kasdan - 1988)

Le foto risalgono al 25 del mese scorso e sono di Salvatore Carannante che ora mi prenderà a pedate. Da parte mia era tempo che volevo spararmi il titolo del film e qui sotto vi propongo un brano del soundtrack di John Williams per una volta tanto godibilissimo.

La notte dei morti viventi (reg George A. Romero 1968)

MACABRA SCORRIBANDA

Han varcato di notte tre congiunti

del Cimitero il limite de l’ombra

ove da anni li à consunti

la buia tomba or tutta d’ossi ingombra.

E al bel chiaro di luna ormai riprese

ciascun le forme proprie a respirare

uscir sotto gli ulivi del paese

nel paese voller penetrare.

Disse il primo, il più vecchio dei sepolti,

Tutto è mutato nel paese mio ...

quanti rioni di casette folti

dal di che di tra i vivi manco io ...

Quella è la mia magion che visitar

or mi punge vaghezza. - Con permesso,

disse, ci rivedrem sull’ombreggiare..

per ritornare poi al tombale amplesso.

E si spartiro. E verso casa ognuno

si diresse restando in quell’intesa.

Il redivivo morto numero uno

salì la scala da un trentennio scesa.

E picchiò sull’uscio dove popolani

si adunavano un giorno al suo comando

e scosse l’uscio con le scarni mani

 e un mirmidone uscì tutto tremando.

Urlò il vecchio Signor: - chi sei che vieni

incontro a me nella mia casa avita?

Ove sono i forzieri d’oro pieni?

povera casa mia com’è finita !!!

E colei che nel talamo, vi giace

chi è mai? La riconosco - di Cardara

è prole - Ed è tua sposa? Torno in pace

a dormir colla morte, alla mia bara.

Il secondo dei tre, quando il gradino

ultimo vi salì dello scalone

chiese un tale GIACOMO TASSONE

e gli rispose invece un tal DELFINO

Ma che succede qui, co... (manca)

Qui lasciai mio nipote ... (manca)

cose da pazzi ... Mai ... (manca)

e si grattò la testa senza un ciglio

Il terzo intanto sconquassò il portone

allor che vide nel suo nido antico,

ove avea funzionato da montone.

intruffolato un certo don Enrico

....... manca

Alla vedova sua con viso arcigno

urlò in faccia parole di anatema

furibondo imprecando contro il “ CIGNO “

e contro il ciabattin  “ PECORA SCEMA “

Indi ritto scomparve, che l’aurora

s’affacciava da un ciel sereno e bello

ed i compagni raggiunse, che già l’ora

era di ritornare dentro a l’avello.

Giunti che furo presso il Camposanto

si dissero a vicenda i tre, commossi

se avessimo saputo ahi noi cotanto

non ci saremmo certamente mossi.

Meglio dormire nel silenzio fondo

all’ombra folta e amica dei cipressi

che riveder ancora in quel tal mondo

degno soggiorno di cazzoni e fessi !!!

 Giacomo Tassone Oliva

Indian Summer - Poco

Please keep my heart a little longer

C’era un tempo in cui il giorno dei morti, in paese, era il momento della morte collettiva. Forse ancora è così. Ma in quei giorni il rituale era diverso. Il cambiamento è avvenuto al momento della frattura tra il paese e me. Non mi dovete fraintendere, io non c’entro niente. Chi ha messo mano su tutto è stata la riforma della liturgia ecclesiastica che veniva approntata in quell momento.

Allora ...!

Il due novembre per come lo ricordo io è un giorno estivo che ferma per un istante il moto della natura. E’ l’Indian Summer, come la definiscono gli americani della West Coast. La luce è smaltata di bianco; non il bianco di luglio/agosto su cui si infrange il giallo oro del grano o, più spesso, dell’erba secca. E’ un bianco pulito che si ripercuote, se volete, sulle foglie degli ulivi che circondano il cimitero, sui cipressi che fanno da squadrone in riga ai lati del cancello d’ingresso.

Il rito della commemorazione dei defunti comincia nella chiesa maggiore, al centro di una scenografia dominata dal nero: neri sono i paramenti dell’arciprete coadiuvato per l’occasione dallo zio Ciccillo; neri, stendardi e stoffe cadenti dalle colonne della navata centrale. La messa va avanti per un bel po, cantata, o meglio gorgheggiata da Micuzzu che si accompagna all’armonium. La coesione al tutto dipende dal chiarore che si spande dalle miriade di candele e cirogini e dall’odore dell’incenso profuso a mani larghe,  più che nella festa di San Rocco.

Finita la messa con la benedizione generale di tutti i morti, quelli del paese intendo, l’arciprete in piviale e lo zio Ciccillo con una semplice cotta, partono in processione per il camposanto. Li precedono quelli della congregazione del Rosario incappucciati di nero e innanzi a quest’ultimi i Luigini con fascia nera a tracollo. Davanti a tutti Raimondo vestito da chierichetto che porta la croce, la stessa che si usa ancora oggi nelle processioni.

Il camposanto è già stato preso d’assalto fin dalle prime luci dell’alba, sono passati già tutti gli uomini che si recano in campagna. In quel luogo sono le donne a dominare la scena, sono le officianti di un rito fatto di lamenti, pianti, grida: “ ora convulsi, quasi prossimi ad una vera e propria crisi parossistica, ora invece più umani, risolti in lunghe melopee velate di pianto “ per citare Ernesto De Martino.

Ma c’è anche un aspetto ludico in questo tripudio mortuario che, come il solito, lo danno bambini e ragazzi. Essi vagano curiosi intorno alle tombe, più volentieri sostano nella spoglia cappella, che poi è l’ossario; su tutto il pavimento, sull’altare spoglio, sui candelieri si consumano e si riforniscono di continuo le candele, per cui i ragazzi sono lì a raccogliere la cera tiepida, ancora molle, per farne delle palle.

Tutto questo trambusto era avvertito dal paese, poco distante dal cimitero, che per quel giorno era diventato un teatro dove assieme al dolore venivano rivissute le morti, spesso tragiche, ancora grondanti sangue.