La Portatrice di pane (reg. Bachi, operatore Luigi Florio - 1923)

Quella che vedete in foto è una piastra (oggi la chiamano cialdiera) che ormai non serve più. Era di proprietà dello zio Ciccillo ed a lui serviva per confezionale le ostie, pane azzimo: la grande per il rito dell’Eucaristia, le particole per il rito della Comunione dei fedeli. Come nell’antichità allo zio bastava poco: farina di grano e acqua che, nella sacrestia della chiesa del Rosario, impastava col mestolo di legno in una pentola di terracotta e successivamente per mezzo di un cucchiaio ricolmo spargeva sulla piastra che vedete. Raccolte un buon numero di ostie lo zio con le forbici separava le grandi dalle piccole. Fin qui il suo rituale, quando a fine cottura e dopo aver raccolto un buon numero per le funzioni settimanali, questo lavoro egli lo compiva di sabato pomeriggio, raccogliendo i rifili, li distribuiva a noi non ancora accostati a quel Sacramento, impazienti di assaporare quel cibo che non aveva eguali.

Acque Torbide (reg. Tadashi Imai - 1953)

COMUNE DI PLATI’

( Provincia di Reggio Calabria)

………………………………………

Il Commissario prefettizio

Su ricorso degli interessati Riganò Domenico di Giuseppe e Taliano Domenica fu G. Antonio, i quali a causa di certe costruzioni eseguite dai signori Zappia Rosario fu Filippo e Gliozzi Luigi fu Francesco in Contrada Piruselli, e contro le norme dei vigenti Regolamenti di polizia urbana, si vedono allagate le proprie abitazioni.

Visto l’art. 153 T. U. Legge Com.le e Prov.le approvata con R. D. 4 febbraio 1915 N. 148

Constatata l’urgenza di provvedervi

Ordina

Ai signori Zappia Rosario fu Filippo e Gliozzi Luigi fu Francesco di provvedere immediatamente perché l’acqua che ristagna nei fossi delle proprie costruzioni su indicate, o che a causa del cumulo del proprio materiale sulla via pubblica, s’incanala in modo da danneggiare seriamente le abitazioni dei suddetti cittadini, venga fatta scorrere in maniera sa non recare nocumento ad alcuno, facendo presente ai medesimi che qualora non avranno provveduto entro due ore dalla notifica della presente ordinanza all’esecuzione di essa, questa sarà eseguita d’ufficio a loro spese.

Platì 1 febbraio 1924

Il Commissario prefettizio

Fera

To the bone (reg. Marti Noxon - 2017)

All'Avvocato Mercurio

A voi che sapete - di vecchie e di nuove -

 e disponete - di ampissime prove

 IL Cane e l’Osso.

Sopra un’ osso un can molosso

ringhia e addenta a più non posso

e tien lungi gli altri cani

che pur fanno sforzi inani

per raggiunger quell’osso

 già scarnato dal molosso

 Ma la bestia pettoruta

tiene a bada quella muta

di mastini e di cagnastri

 i cui abbai van fine agli astri

e roscchia più feroce

l’osso nudo e si satolla

non sentendo alcuna voce

della ria, canina folla.

Mangia e ingrassa in barba a tutto

finché l’ossa avrà distrutto …

Vuoi veder che l’indovino?

quel molosso è un tal ...

Vuoi saper chi l’osso sia ? 

un campione di idiozia …

Vuoi saper la folla bruta?
che compone quella muta ?
Questo mò nol poss dire
ma se vuoi lo puoi intuire …


Esopuccio

Ricorda il mio nome - u fruttivendulu

-Schimizzi Sebastiano(4.10.1931/211-72)di Domenico crucijatu e Iermanò Elisabetta di Saverio verso.

-Barbaro Maria(10.10.1931/212-73) di Antonio micciunarda e Barbaro Caterina.

-Portolesi Maria(22.10.1923/214-78) di Franc. e Sergi Rosa bellumassaru.

-Carbone Francesca Elvira(25.10.1923/215-79) di Michele ranco (?) e Scarfò Rosa.

-Trimboli Domenico(8.11.1931/216-82) di Nicola gajineja e Perri Ant.a ciucia.

-Calabria Anna(8.12.1931/217-84) di Antonio piscilongo e Ielasi Teresa.

-Barbaro Caterina(5.12.1931/219-87) di Pasq. pilleri e Stalteri Pasqualina.

-Calabria Maria(3.1.1932/223-1) di Francesco tizzuni e Ciampa Francesca.

-Barbaro Giuseppa(17.2.1932/231-18) di Pasquale zumpano e Grillo Maria.

-Sergi Maria Immacolata(1.2.1932/232-19) di Michele 'mbilli e Morabito Elis.

-Pangallo Rosa(21.2.1932/233-22) di Pasquale batazzino e Sergi Elisabetta.

-Perre Giuseppe(6.3.1932/235-26) di Francesco cicerca e Musolino Mariant.

-Cutrì Maria(20.3.1932/237-29) di Antonio biscotto e Sergi Caterina di Mich.

-Catanzariti Maria(3.4.1932/237-30) di Rocco giarruni e Catanz.Francesca.

-Ielasi Domenico(18.4.1932/240-35) di Antonio piccirillo e Cutrì Caterina.

-Carbone Antonio(23.4.1932/241-38) di Francesco i cinna e Zappia Maria.

-Carbone Michele Antonio (24.4.1932/242-39) di Rocco richela e Papalia Rosa di Domenico carciutu.

-Barbaro Maria(24.4.1932/242-40) di Graziano micciunarda e Mantegna Maria.

-Barbaro Pasquale(1.5.1932/243-41) di Rocco midoci e Sergi Giuseppa.

-Romeo Maria Iolanda(1.5.1932/243-42) di Franc. colaciuni e Romeo Caterina.

-Gattuso Anna Mar.(1.5.1932/244-43) di Carmelo e Catanz. Francesca limina.

-Trimboli Francesco(11.5.1932/245-46) di Dom. vajaneja e Ielasi Domenica.

-Carbone Giuseppa Elisabetta(14.5.1932/246-47) di Giuseppe rranco e Portolesi Anna lucìu.

-Sergi Francesco(15.5.1932/246-48) di Salvatore filomenaru e Sergi Maria di Francesco filomenaru.

-Romeo Domenica(21.5.1932/247-49) di Pasquale ndondolu e Portolesi Anna strascinatu.

-Bartoni Pasquale(21.5.1932/247-50) di Antonio brigante e Pangallo Filomena

-Sergi Pasquale(21.5.1932/248-51) di Michele e Bartoni Agata brigante.

-Pangallo Antonio(22.5.1932/248-52) di Domenico facciuja e Trimboli Assunta furnaru.

-Catanzariti Rocco(22.5.1932/249-53) di Domenico giarruni e Perre Anna.

-Barbaro Elisabetta(25.5.1932/249-54) di Rocco nigreju e Marando Maria.

-Sergi Antonio(25.5.1932/250-55) di Natale filomenaru e Sergi Angela mbilli.

-Iermanò Maria(2.6.1932/251-58) di Antonio piterina e Taliano Antonia.

-Zappia Rocco(9.6.1932/252-59) di Antonio batitonno e Portolesi Fr.sca lucìu

-Trimboli Maria (12.6.1932/253-61 ) di Francesco stuppeju e Barbaro Caterina di Francesco babbeu.

-Marando Rocco(12.6.1932/253-62) di Vincenzo pajuni e Pangallo Elisabetta di Giuseppe zoru.

-Barbaro Maria Antonia(19.6.1932/254-64) di Michele pipinnici e Marando Graziadi Rocco pajuni.

-Romeo caterina(22.6.1932/255-65) di Pasquale mburcanu e Romeo Maria.

-Marando Francesca(22.6.1932/255-66) di Antonino e Romeo Anna lunara.

Rose in Autunno (reg. Rudolf Jugert - 1955)

Lo zio Ernesto il giovane compose, con la sua ineguagliabile scrittura, e colorò, queste rose di suffragio.

Storie di vita e malavita (reg. Carlo Lizzani - 1975)

IL SIG. ANCHILOSI

Versi inediti

del

Prof. avv. ROSARIO FERA

A cura dell’amico d’infanzia

CICCIO PORTOLESI

Poi ch’ebbe il conte ignavo depredato (1)

lasciò gli umili arnesi del tintore

e assunse il portamento da signore

e mise scarpe di vitel cromato.

Non smise di rubar lo scellerato

(per lui il rubare è un titolo d’onore)

e truffando menò senza rossore

la vita prava da onest’uomo truccato.

Ora agonizza e sconta ché la mano

di Dio lo stringe tra le ferree spire

d’un mal per cui tutto rimedio è vano.

Com’è triste per lui dover morire (2)

inoltrarsi nel buio piano

verso di vampe eterne un avvenire.

Nel manoscritto l’autore à le seguenti varianti:

(1) “ ………………… il conte Oliva

(2) “ Nemmen potrà impedirgli di morire

Del genero l’ingegno sovrumano “.

Nota

Fra le mie carte ho trovato casualmente questi versi inediti del Prof. Avv. Rosario Fera. Li pubblico volentieri al sol fine di far comprendere agli ignari la forza del suo ingegno multiforme e poliedrico.

Altro che le mie reminiscenze poetiche!

Questa è … autentica poesia.

Non capisco a chi il prof. Fera alluda con “ Il signor Anchilosi “ e pertanto gli sarei grato se volesse indicarmelo a generale edificazione, per cui colpisce la sua vittima mentre agonizza sul letto di morte.

Maramaldo non è solo nella storia!!

Platì 20 agosto 1924

FRANCESCO PORTOLESI

Nota -  Quando vide la luce questo testo (non riconosciuto dall’autore) era in corso una ostinata lotta tra Francesco Portolesi (allora segretario comunale) e l’avv. Rosario Fera (allora sindaco di Platì) che presto rivivrà su queste pagine.

La corriera dell'ovest (reg. Sam Newfield - 1943)

LA NUOVA CORRIERA

Dopo la prima guerra mondiale, i Braidesi si erano messo in testa di sostituire con un autobus la diligenza che collegava l’abitato con lo scalo di Vigliatore. E venne il giorno che la vecchia carrozza dei Davico, trainata da tre cavalli, dovette andare in ritiro.

La nuova corriera, un camion residuato di guerra adattato a trasporto passeggeri, faceva due corse al giorno. La prima corsa alle cinque del mattino. La seconda all’una del pomeriggio. D’estate all’ora della partenza mattutina era già giorno fatto o quasi, e c’era un’aria fresca e pulita che rincuorava; ma d’inverno era ancora notte fonda, buio e freddo pungente. I viaggiatori comparivano alla spicciolata, con forte anticipo, per tema di perdere la corsa, e in attesa che il vetturone uscisse dal garage sostavano sul marciapiedi del Monte agrario, davanti a mucchi di bagagli: valige scalcinate, sacchi, ceste, damigiane impagliate, panieri di frutta, cacciagione, e quando una vecchia sedia a dondolo, quando una macchina da cucire, quando un sofferente tutto fasciato diretto all’ospedale. ( … ) Il giorno che partirono i nostri zii per l’America s’era radunata una vera folla di gente. Zia Concetta e zia Vincenzina avevano preso posto vicino a un finestrino accanto ai loro mariti. C’era un’animazione e mestizia, allegria misto al pianto. Nonno Nino parlava alle figlie, raccomandando loro mille cose, e continuò ad anelare nel gesto dell’addio quando la corriera era già scomparsa in un nugolo di polvere verso la curva della Pila.

Appena la gente diventava adulta, Braida doveva sembrare un luogo troppo angusto, troppo chiuso, senza possibilità di avvenire. Perciò molti cercavano di andarsene, chi per una via chi per un’altra. Per provare poi il senso della lontananza e il desiderio del ritorno.

Perché, da lontano, i luoghi dell’infanzia si ricordano e si amano con uno struggimento continuo dell’anima. Specialmente quando il ritorno non è consentito.

Nicola Terranova, I cari luoghi del delitto, Pan Milano 1971 pag. 42

Nota - Questo testo non lo trovate nello scaffale di Google. Lo estorto ieri a Montalbano Elicona nella via che porta il nome dello scrittore citato. In quel paese ci tengono a mettere in luce i loro concittadini più illustri. Quello che all’istante mi ha più colpito è lo scrivere elegiaco mai nostalgico, il raccontare le opere e i giorni di un paese, cosa che goffamente cerco di fare con queste pubblicazioni. Ora per continuare una disputa ribadisco che non è la sola pubblicazione di una foto, con allegati commenti, più o meno d’epoca, a far parlare una comunità, è anche la riproposizione in chiave personale di avvenimenti o personaggi, partendo da coloro che in questo mondo ci hanno messo, anche con l’idea di rivedere la Storia, che non è mai come la racconta uno solo.

Ricorda il mio nome - massaru Peppi

-Sergi Antonio(23.6.1932/256-67) di Giuseppe tinturi e Mittiga Elisabetta giallongu.

-Spagnolo Antonio(9.7.1932/257-69) di Francesco e Zappia Elisab. cagnolaru

-Ciampa Francesca(10.7.1932/257/70) di Giosof. vicenzuni e Scarfò Anna.

-Calabria Maria(10.7.1932/258-71) di Saverio jhumentaru e Demarco Teresa jancu.

-Agresta Maria(16.7.1932/258-72) di Saverio cicoreja e Giorgi Elisabetta.

-Catanzariti Giuseppa(20.7.1932/259-73) di N. e Catanz. Anna grugnafocu

-Barbaro Michele(23.7.1932/259-74) di Pasquale zumpanu e Romeo Caterina di Michele ndondulu

-Sergi Domenico(24.7.1932/260-75) di Saverio careja e Romeo Anna.

-Catanzariti Domenico Ant.(7.8.1932/260-76)di Giuseppe lìmina e Oliva Domenica.

Grillo Caterina M.Ass.(15.8.1932/261-77) di Domenico ingrisi e Sergi Maria di Antonio perciasipali.

-Sposato Maria Santa(27.8.1932/261-78) di Antonio zingareju e Giordano Caterina di Giuseppe culochiatto.

-Portolesi Filomena(20.8.1932/262-79) di Francesco e Romeo Annunziata di Michele ndondulu.

-Sergi Mariantonia(25.8.1932/263-82) di Domenico filomenaru e Sergi Maria di Michele petru

-Marando Antonio(28.8.1932/264-83) di Damiano pajuni e Barbaro Francesca.

-Barbaro Paolo(28.8.1932/265-85) di Saverio babbeo e Trimboli Anna.

-Schimizzi Maria(1.9.1932/265-86) di Antonio tusina e Carbone Domenica.

-Parisi Antonio(1.9.1932/266-87) di Domenico e Schimizzi Maria di Francesco tusina.

-Trimboli Rosario(7.9.1932/267-90) di Antonio piseja e Perre Caterina di Giuseppe santallino.

-Catanzariti Domenico(18.9.1932/268-92) di Saverio e Peri Anna di Antonio ciuciu.

-Marando Rocco(22.9.1932/269-93) di Natale pistola e Carbone Caterina.

-Perre Antonio(25.9.1932/270-95) di Domenico santallino e Stalteri Maria.

-Riganò Francesca/29.9.1932/271-97) di Rosario e Catanzariti Maria gajuzzu.

-Trimboli Michelina(5.10.1932/273-101) di Dom. campisotu e Catanz.Grazia.

-Marando Domenico Paolo(13.10.1932/275-106) di Rosario testelignu e Sergi Caterina di Saverio presi.

-Amato Maria Rosa Francesca(15.10.1932/276-107) di Alfredo e Marando Anna di Giuseppe ciciola.

-Sergi Giuseppe(15.10.1932/276-108) di Francesco birrozzu e Mezzatesta Teresa di Giuseppe.

-Miceli Rocco(22.10.1932/278-111) di Antonio pedimazza e Mittiga Anna di Rocco zuju.

-Catanzariti Giuseppe(23.10.1932/278-112) di Paolo gnurasanta e Portolesi Maria.

-Catanzariti Maria(26.10.1932/280-115) di Domenico giarruni e Papalia Orsola.

-Spagnolo Anna(13.11.1932/281-118) di Francesco servaggiu e Marando Caterina di Pasquale pistola.

-Violi Rocco(13.11.1932/282-119) di Antonio rigineju e Ielasi Francesca.

-Marando Domenica(19.11.1932/282-120) di Giuseppe pistola e Catanzariti Rosa.

Nota -Tra già editi e new entries siamo ancora nel XVI° volume dei battezzati

Il Colosso di Rodi - LA SOLITUDINE DI MIMMO ADDABBO

FAIRFIELD 13 – 11 – 81

Carissimo Don Arnestino Ricordandomi sempre della nostra venerata S. Lucia io voglio che se è possibile il 13 Dicembre gli dite una messa con panegirico in mia devozione e una messa letta per la mia defunta moglie Anna Callipare  che io ricordo sempre saluto tanto vostro Fratello e famiglia in questa lettera troverete un ceco di $ 35 spero che Bastino altrimenti mi scrivete che vi mando la differenza. Ricordandomi sempre di voi vi saluto assieme tutta la vostra famiglia. Francesco Callipare Forgiaro.

Con questa occasione voglio anchio che scrivo salutarvi di vero cuore per dirvi che mai un solo istante mi sono dimenticato di voi, e ora più che mai in questa terra mi Ricordo dei miei più sinceri amici e del Rispetto Reciproco che noi avevamo. Si sono io Mimmo Addabbo che non Riesco a Rassegnarmi di questa solitudine che noi abbiamo ma mi resta sempre la speranza di Ritornare. Termino salutandovi assieme la signorina vostra sorella, saluto a Micuzzo e famiglia vostro indimenticabile Mimmo e Teresina Addabbo

La Carne e l'Anima (reg. Wladimir D. Strichewsky - 1943)

Ieri mattina i carabinieri hanno vietato la vendita della carne di capra

I riti di Polsi bloccati dai Nas

A poco sono valsi i tentativi di della Chiesa

POLSI(San Luca) – “...Tra la calca alcuni armenti sono portati in voto entro la chiesa e gli animali quasi fossero compresi della grandezza nella quale si trovano piegano le ginocchia sui gradini dell’altare. I buoi piegano il collo legato da un nastro, e il timido pastore li guarda ripone il berretto nella tasca e prega anche lui per le cose più care, per i suoi armenti, e quell'umile vestito di orbace nella prostrazione si confonde col vello delle agnelle... Per quella turba magna non basta il convento né le case della comunità, né le capanne e si sceglie ognuno il suo posto sotto i boschi. Tien bottega ognuno all'aperto, le bestie macellate sono appese agli alberi”. E' Corrado Alvaro, che scrive da studente ginnasiale, nei primi decenni del secolo, in uno dei suoi viaggi a Polsi nel Santuario della Madonna della Montagna. Ed io conosco queste cose sin dall’età della ragione quando trascorrevo con mio padre, maresciallo dei carabinieri, le estate infuocate in un paesaggio da orrido, vivificato dalla Madonna dal volto popolano che viene considerata come ‘espressione della pietà popolare più genuina in quanto scaturisce dalla devozione di un popolo, di un'etnìa e della sua cultura. Il preambolo era d’obbligo.  Dopo tre millenni la sacralità di Polsi con i suoi riti, miti, è stata interrotta dai carabinieri, di cui esiste a Polsi soltanto un rudere della vecchia caserma con scritta; “Carabinieri reali". Ieri mattina in modo massiccio sono intervenuti i Nas (Nuclei anti sofisticazioni) per bloccare tutte le attività relative al commercio della carne di capra. Un intervento estemporaneo che se applicato in altri contesti avrebbe portato a consensi, si è rivelato, invece, tra le migliaia di pellegrini come un atto di sottocultura. nei confronti delle tradizioni di Polsi, oggetto continuo di studiosi a livello mondiale nel campo etnico, sociologico e culture. Don Pino Strangio, Rettore del Santuario con incisività dice: “I fatti dimostrano che tutte le soluzioni cercate insieme, collaborando e convincendo con la pazienza le persone interessate, hanno sempre trovato un esito del tutto favorevole. Se si fossero messi in chiaro i dati del problema si sarebbero tempestivamente elaborate soluzioni congrue, coinvolgendo tutte le componenti della società civile”. Non sono valse neppure le sagge parole del vescovo Monsignor Giancarlo Bregantini, né del capitano dei carabinieri, né del comandante la stazione di San Luca. Irremovibili in un'azione che cancella tradizioni e riti. Questa volta dagli agiografi anticoppole non si può leggere che “una mangiata di capra a Polsi è sempre un summit”. `

Antonio Delfino

Gazzetta del Sud, 3 settembre, 2002

Nota - Ancora Toto Delfino critico nei confronti della benemerita. C'è di più, ed è don Pino, oggi declassato e sostituito con prestanomi, ma allora distributore di medaglie e gadget a personaggi in tour on Polsi come dimostra la foto che lo vede appuntare al cuore della regina Paola Ruffo di Calabria, allora sovrana del Belgio, la croce di Polsi, made Gerardo Sacco. Infine, il citato Corrado Alvaro era tra gli sceneggiatori del titolo odierno.